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    唐启华则相对的内向一些，这是一位擅长做学问的，用后世的话来说那就是学者型人才。
    二人聊了很多关于心学的内容。董良其实不是很懂，但是他知道唯心主义和唯物主义，这样就打开了自己的逼格。一些专业的词语，加上简单的解释，就将唐启华说的一愣一愣的。
    唐启华要刨根问底，他又转移到新的话题上。反正咱们这位元首对什么都是一知半解。让他深入地谈这些哲学问题他还真说不出多少。
    只能用一些后世才存在的新词汇去忽悠人家。
    这真的是一个性子淳朴的学者，董良觉得唐启华这样的人让他去做官有些浪费了。
    思来想去，还是决定让他在厦门岛帮忙筹建一所大学堂，就叫厦门大学堂。
    华族已经有了一所振华大学堂，但是华族的大学堂不可能只有一所。
    这次他准备一次性组建两所官方的大学堂，福州大学堂和厦门大学堂。
    福州的大学堂主要整合府学以及福州城内数量繁多的书院。
    福州城内的书院学习的内容偏向保守，他们在儒学上也以理学为主，因为福州大部分的书院都是研习理学的。
    福州最有名的鳌峰书院，就是由康熙年间的理学大家，福建巡抚张伯行创建。
    自朱熹以来绵延不断的理学文化传统，在朝代更替的战乱中遭到了严重冲击，张伯行创建此书院的目的就是为了复兴理学。自此开启了福州作为理学的学术中心的地位。
    董良对理学没有偏见，但是清末的理学走进了死胡同，缺少活力，这就是一家独大的后果。
    而唐启华钻研的是心学，他与西南云贵地区的心学学派联系密切，可以以自己的影响力号召一匹人。
    心学相对理学更加的开放，因此厦门大学堂将会以心学和西学相结合，成为一所开放性的学堂。
    有了不同，竞争才会更加的激烈。而董良觉得只有竞争才能让文化更加的繁荣，就跟诸子百家时代一般。
    现在的华族文化一直被理学所压制，一片死气沉沉。
    与唐启华谈好了他的安排之后，唐启华没有立即离开，而是不好意思的问道：“元首，我听说华族在扶桑有很强的影响力，听说扶桑人好研究心学，属下想要过去交流一下。”
    心学在扶桑非常流行，大部分的扶桑读书人研究的都是阳明心学。
    唐启华想要过去探一探，可以理解。
    董良早就准备派儒学大家到扶桑去讲学。这也是在文化上同化扶桑的一个方式。
    唐启华愿意奔赴扶桑交流，这是好事情。不过这要等大学堂的筹备工作做好之后。
    董良每控制一块地盘，都要将所有人给安排得明明白白，不能让他们给闲着。
    他很清楚，人只要闲着就会胡思乱想。农民分到土地自然要忙着整理自家的田，地主得到补偿，也要想着怎么去做点生意，投资个什么工厂，又或者是添置一条船，工人要安排工作，实在没有工作，派去修修城墙和道路也行。这些读书人也要给他们找到事情。
    大学堂成立起来，华族就相当于给了读书人一个态度，那就是我非常重视你们。
    按照学派设立不同的大学堂，就是给他们拉仇恨，让他们将注意力就放在学术斗争上。
    哪怕是到了岗位上都能够竞争起来。
    董良总结了一下，所谓帝王之术，就是让手下的人自己斗起来，如果底下的人团结一致了，那么他们要斗的对象可能就是上面那个高高在上的。
    为了让唐启华的行动更加方便，董良还给了他一个学部副总长的头衔，再加上厦门大学堂大祭酒，这在扶桑还不得被众星捧月啊。
    送走了唐启华，杨瑛瑛过来帮忙收拾茶具。
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    “瑛瑛，最近家里怎么样？”董良这个时候才有时间与杨瑛瑛聊聊。
    “家里一切都好，母亲现在在安平城，娇娇最近学习用功多了，她自己天天去同文馆学习外语。安安现在长的胖乎乎的，非常可爱。”杨瑛瑛微笑着说道。
    董良听杨瑛瑛这么说心情放松了很多。人在工作紧张、遇到烦恼的时候多想想自己的家人，总会感到舒服一些。
    “娇娇这丫头怎么转了性子了？”董良随口问道，他可是知道自己的这个妹妹好动、好吃、好睡，就是不好学。
    “你让其他少年班学员随军实践，她有些不开心，我告诉她，你会送他们出国研修，看样子这丫头是真的想出去看看。”
    也许满清太过封闭了，国人对外界了解太少。
    而这些孩子通过董良和书本又知道了很多外面的事情，因此，他们对出国看看非常的期待。
    ……
    旧金山，郑德带着手下正在登船回国。他才是华族第一个出国的官员。
    郑德其实是一个琉球华人，董良早在去年就将他们给派往美国西海岸。
    随从郑德一起出来的人一共有将近两百人。
    他们乘坐两艘帆船，沿着太平洋一路向东，经过夏威夷，到达了美国西海岸。
    这次他们是以琉球使团的身份访问美国。
    不过他们还有别的任务，一个是查探当地华工的情况，另外一个就是接回理查德等投靠华族的洋人的家人。
    裸投是没有什么可信度的，理查德的家人没到之前，他一直都将处在被监视的状态。
    谁知道这家伙是不是真心投靠的呢？
    董良其实还是有些非我族类其心必异的思想。
    郑德算是华族第一个外交官。董良派他东渡美国，其实这就是一场冒险，此时到北美的太平洋航线还不成熟。
    他之前在琉球国就负责处理洋人事务，那霸经常也有洋人的商船停靠，会讲一口流利的英语还有荷兰语。
    虽然是以使团的身份出来，但是郑德到了旧金山之后并没有受到任何的优待。
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    夏威夷王国倒是款待了郑德等人，大家都是岛国，分别把着太平洋的东西，地位差不多，惺惺相惜。
    然而到了美国西海岸的旧金山。这里的美国人一点不像他们说的那般文明。
    他们登岸的时候还被敲诈了一笔登陆费。
    郑德拿出琉球的国书，也没有起到多大的作用。
    “华盛顿政府没有给我们加利福尼亚拨出一美元外交经费，因此没人会招待你们。你们的船要停在旧金山必须按照要求支付停靠的费用。”这是当地官员说的话。
    深受儒家思想影响的郑德对此深感不齿，不过他只能忍辱负重，因为他还有任务在身。
    旧金山的周围是华工聚集的地方。
    厦门的猪仔窝点虽然被打掉，但是美国人在广州还有窝点。
    这里的船只走的是吕宋到关岛再到夏威夷的航线。
    郑德几个月前登陆的时候就见到了大量羁押在港口上的华工，他不会忘记那一幕幕悲惨的画卷。