“系统，接下来使用清朝专属召唤卡吧！”张符开口说道，清朝的人才自己召唤的还是极少的，所以文臣武将们还有很多空间可以召唤呢。
    张符倒是也有些期待了，清朝虽说皇帝不行，但是文臣武将当中还是有不少大才的，名臣名将也不在少数。
    【叮咚，消耗清朝专属召唤卡进行召唤，召唤中......恭喜宿主召唤出清朝名臣林则徐！
    植入身份为：书院最新一届文院毕业的学子，现已经加入到了户部担任员外郎一职！】
    【叮咚，扫描完毕！
    林则徐
    武力值：80点
    统帅值：97点
    智力值：102点
    政治值：105点
    文学值：103点
    技能一钦差：林则徐在担任钦差时，智力值提升7点，政治值提升7点，林则徐在担任钦差抵达地方后，智力值额外提升7点，政治值额外提升7点。
    技能二协防：林则徐在奉命协防时，统帅值提升5点，智力值提升5点，林则徐在统兵时，统帅值额外提升5点，智力值额外提升5点。
    技能三抗击：林则徐在抗击其他文化入侵时，智力值提升7点，政治值提升7点，林则徐在抗击其他势力入侵时，统帅值提升5点，智力值提升5点。】
    林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。
    林则徐是嘉庆十六年（1811年）进士，历官翰林编修、浙江杭嘉湖道、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。
    在江苏整顿吏治、平反冤狱、兴修水利、救灾办赈；在湖广大力开展禁烟运动。
    道光十九年（1839年），以钦差大臣赴广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁，该事件被认为是第一次鸦片战争的导火线。
    战争爆发后，令广东军民严阵以待，使英军在粤无法得逞。
    不久后被构陷革职，遣戍伊犁，期间曾奉命赴浙江镇海协防，并留开封襄办黄河决口。
    道光二十五年（1845年）重获起用，历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职，加太子太保。
    道光三十年（1850年），林则徐再任钦差大臣，奉命镇压拜上帝会起事，途中病逝于潮州普宁，获赠太子太傅，谥号“文忠”，有《林文忠公政书》等作品传世。
    林则徐一生遍历地方，治绩卓着，虽在两广抗击西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。
    由他主持编译的《四洲志》及魏源编撰的《海国图志》，对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
    “广东禁烟，于虎门将其销毁，主持编译《四洲志》《华事夷言》，在陕西镇压“刀客”起事，在云南整顿矿政，兴修水利，东河治水的林则徐啊！”
    王晨看着林则徐的出现，心中那是非常开心的，这可是晚清的名臣之一，更是虎门销烟的民族英雄。
    不管从那个方面来看，这林则徐都是非常不错的一个大才，在大秦帝国林则徐定然是可以好好施展一下自己的才学了。
    ......
    王晨笑道：“系统继续召唤吧，这一次使用特殊人才召唤卡！”
    【叮咚，消耗特殊人才召唤卡进行召唤，召唤中......恭喜宿主召唤出宋末元初武当派开山祖师张三丰！
    植入身份为：当代道教教主，现正准备携道教加入大秦帝国，此刻正与李淳风洽谈！】
    【叮咚，扫描完毕！
    张三丰
    武力值：？？？
    统帅值：？？？
    智力值：？？？
    政治值：？？？
    道术值：？？？
    书法值：？？？
    阴阳术：？？？
    神兵利器：武当太极剑（使用时，武力值提升1点，道术值提升1点，阴阳术提升1点）
    神驹宝马：仙鹤（骑乘时，武力值提升1点，道术值提升1点，阴阳术提升1点，速度提升2倍）
    技能一武学宗师：张三丰在使用武学时，武力值提升10点，道术值提升10点，阴阳术提升10点，张三丰每创造一种武学，则全属性提升1点。
    技能二太极阴阳：张三丰在使用太极类武学时，武力值提升10点，道术值提升10点，阴阳术提升10点，张三丰在使用太极类武学御敌时，武力值额外提升10点，道术值额外提升10点，阴阳术额外提升10点。
    技能三隐仙：张三丰在八十岁后，全属性提升1点，往后每多活一年，则全属性提升1点，不设上限！】
    张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”。
    因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家。
    张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令，其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。
    历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等。
    “嘶，张三丰张真人啊，如今张三丰成了道教之主，那么这道教肯定就是大秦帝国的了，现在大秦帝国境内的主要势力几乎都是自己麾下的了吧！”
    王晨好好的思考了一下，确实是如此，这诸子百家和道教都加入了，剩下的基本上都是一些小势力了，但他们也都是大秦帝国的人。
    .......
    张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。
    在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
    他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也；义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”
    心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯。
    无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝.
    无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸。
    无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。
    所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。
    为后人习武，养性做出巨大贡献。