柳翀突然灵光一闪：“诶？不对呀，义父，您既然知道望州还有他的人为何不防？您不会是故意让他知道咱们走私的事情吧？”
    柳明诚得意地笑笑：“不这样，怎么能把楚王的反意扼杀掉呢？还能帮你开拓生意渠道，多好啊！”
    “那敢情杜鹤寿还是被您牵着鼻子走啊！您老人家这阴谋诡计玩的厉害！”柳翀打趣道。
    柳明诚摇摇头：“这你可说错了，这不是‘阴谋’是‘阳谋’！这世上哪有那么多阴谋诡计啊，能成事的大多是‘阳谋’，而‘阳谋’之所以能成，说白了不过是‘利益’二字，归结成一句话——两利相权取其重，两害相权取其轻！我为何敢把这把柄递到他手里呀？因为我压根儿不怕宫里那位知道这件事，惹火了我把那六万流民全赶出望州，我看看到底谁着急！说到底他们还指望我好好养着这六万人呢，只有这样他们各自屁股底下的位子才能坐的稳！”
    “您这番话可是赤裸裸地只谈利不谈义了，这跟您一贯信奉的‘君子喻于义，小人喻于利’可不相符啊！”柳翀对柳明诚这番言论有些困惑。
    “这世上哪有那么些君子，绝大多数不还是小人吗？尤其是杜延年，他就是十足的小人！”提起杜延年，柳明诚又来气了。
    “好了好了，不说他了......”柳翀连忙转移话题，“那接下来楚王该消停了吧？”
    “宫里只要不逼楚王，暂时应该还能相安无事。”
    “那——那人是谁？”柳翀凑到柳明诚眼前，笑嘻嘻问道。
    柳明诚当然明白他所指的乃是另一名眼线，故作神秘道：“有本事自己去挖呀？等着别人告诉可不算能耐！”
    “切！还卖关子！”柳翀撇了撇嘴，自己查就自己查，我就不信查不出来。
    二人说了半天话才又回到“述古楼”，柳忱苦笑道：“父亲，大哥，这说好了一起晒书，怎么成了我一人在忙活？”
    “今日本就该着你忙活呀！”柳翀玩笑道。
    “这是为何？”
    “父亲是早就进士及第的人了，我又不用考科举，这里就你一个有志于功名的，你不趁机在魁星面前表现表现，如何让他将来保佑你高中呢？”
    柳忱明知柳翀强词夺理，却还是笑道：“那我便借大哥吉言了，今日晒书，他日高中！”
    “诶！这就对了！”
    玩笑归玩笑，柳翀还是帮着一起晒了书，父子三人边晒书边聊天。
    柳明诚问道：“忱儿，惟师上次托罗颋带给你的文集读过了没有？”
    “读过了，先生的文章文义深远，沉思翰藻，有些地方不甚明白，正想向父亲请教。”
    “说来听听。”
    “先生文中有‘焉能为有无底人’之语，儿不知其出处，亦不知作何解？”
    “此语化自《论语·子张》‘执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡’一句，用以形容庸官、具臣，此等人知‘富贵’之可爱，但又怕被‘摈斥’；有‘欲心’，但又不敢放肆；有‘怠心’，但又不敢废事；无‘爱民’之实，但也不肯‘虐民’；无‘向上’之志，但亦不敢‘为邪’，故称之为‘庸碌之人’。譬如州县官，到任之时，便应查此郡县受病标本、施治后先，何困可苏、何害当除、何俗当正、何民可惩、何废可举，洞其弊原、酌其治法，日积月累，责效观成。倘到任时地方是这般景象，离任时地方依旧是这般景象，如此等官，虚享数年俸养，无益百姓，则为‘有无底人’，当斥去之。”
    柳忱点点头：“所以，‘以之治事，则多败事；以之图功，则鲜成功’，说的就是这个意思。”
    “不错。《尚书·洪范》有云：‘有猷、有为、有守’，三者需并重，苟且塞责、姑息养奸贻害甚大，如此之清官，其与贪官虽迹不同，其所以负恩误国之罪一也。”柳明诚又补充道。
    柳翀在旁边听着也暗自思忖：原来关于庸官懒政此间也是如此看待，这倒没有什么区别。
    他突然想起一事，问道：“父亲，提起《尚书》，我倒想起一句来：‘罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。’这其中‘罚弗及嗣’与‘与其杀不辜，宁失不经’两句主旨似乎都与《渊律》不同，若‘罚弗及嗣’，便不应有株连之刑；‘宁失不经’之事我也从未听闻。”这个疑惑在柳翀心中藏了很久，他原本以为“罪责自负”、“疑罪从无”这样的思想是受了西方影响才有的，但来到此间读了古书之后才知道，原来这样的思想中国本来就有，但司法实践却又与之相悖，所以他一直很困惑。
    这个问题显然有些难以回答，柳明诚也是眉头一皱：“你这问题倒是要费些口舌了。这段话出自《尚书·大禹谟》，此文虽真伪难辨，但其中道理是可取的。
    首先说‘罚弗及嗣’。连坐之法始于管子，兴于商君，但自始至今争议之声从未停止。历代《刑法志》对株连之刑都有批评，《汉书》亦称连坐法为‘过刑’，称鼓吹株连之论为‘谬论’，孟子也说过‘罪人不孥’的话，唐太宗也曾经质疑说：‘连坐皆死，岂定法耶？’，甚至就连同为法家的韩非子都是反对连坐的。历代王政均不公开主张罪及妻儿，然历代律法——包括《唐律》及我朝《渊律》在内却均未完全废除连坐之刑，何也？无非两个字：管用！
    就以‘族株’为例吧，虽说‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，可君王不过一人，王臣数量亦是有限，这天底下真正在管着百姓的其实是宗族，倘有人犯罪而官府不知便难以及时追究，然而官府不知族人却未必不知，知而不告则全族株连，知而上告则可免族人之过，如此既可震慑宵小、斩草除根，又因鼓励告诘而可使祸事消弭于无形。尤其对于谋逆等大罪，株连之刑的震慑之力不可小觑，极为有效。
    况且，既以宗族治世，则难免‘一荣俱荣，一损俱损’，家族荣光之时既享受了好处，那么落难之日便同样无法避免牵连，此其中亦并非全无合理之处。”