但孔子没空伤心，因为他一方面要继续修编六艺，另一方面他要确保孔鲤的儿子、自己的孙子孔汲茁壮成长。
    孔汲还只是一个吸奶的婴儿，但孔汲的生母仅仅是孔鲤后来才娶的一个妾，身边婢女都没有。其实，整个孔府都没有丫环婢女，因为孔府确实不富裕。
    孔子虽号称鲁国国老，但前面讲过，由于季孙肥的阴招，使孔子根本没有固定薪水收入，孔子一家人的日子过得挺艰苦的。
    再加上为了修编六艺，孔府要养一大群参与修编的弟子，以及大量的竹简、笔墨等，孔子的日子更难了。
    孔子决定，让孔汲的生母带着孔汲先回娘家，卫国。在卫国，孔子有两位高徒在那里，仲由担任卫国执政上卿孔圉的家宰，高柴担任卫国士师。
    这两位弟子对自己这个老师非赏敬重，孔汲母子俩在卫国应该无忧。等孔汲到了启蒙年龄，再接他回鲁国。
    一定要将孔汲培养成为知书达礼的新一代儒门学子！
    对了，自己麾下众多杰出弟子，今后自己的宝贝孙子，自己这把手骨头是教不了了，应该让颜回去教导他成长！
    颜回是孔子最钟爱的弟子，他拥有孔子眼里完美的儒家弟子应该拥有的素质。这里我们也就不多讲了，反正在孔子眼里，颜回不但是自己最优秀的弟子，更是今后整个儒家的责任承担者！
    自己的儒家思想，唯有颜回这样的弟子，是几乎全面继承了的。当然，自己也有许多其他优秀的弟子，如端木赐、卜商、曾参、冉求、颛孙师、仲由、冉雍等人。
    但这些弟子与颜回相比，也许某个领域会超过颜回，但要论综合素质，在众弟子中排个名的话，那颜回是妥妥的第一把交椅。
    嗯，儒门第一代掌门人孔子认为，自己以后，即第二代掌门人，应该是颜回。
    那自己的小孙子孔汲，就应该拜颜回为师。
    孔子把孔汲的人生作了初步规划，孔子很满意自己的这个决定。如此，那已经过世的儿子孔鲤一定会很欣慰。
    安息吧，孔鲤，孔氏家族，勿忧。
    但是，令谁也没想到的，是颜回居然也病逝了！
    公元前481年，孔子最得意的弟子、被孔子视为继承和发展儒家思想第一人的颜回，因病于鲁国曲阜去世，享年32岁！
    这是鲁国的重大损失，是整个儒家的重大损失，也是中国历史文化的重大损失。
    颜回是病死的，这是直接原因。颜回又是累死的，因为颜回在修编六艺时倾注了几乎全部心血，这是重要原因。
    颜回正当壮年，按理生个病什么的，能挺过去。但颜回的体质太差了，再加上修编六艺，尤其是连孔子都不是很精通的《易经》，一下将颜回的身体给掏空了。
    颜回，我们当然不能随便略过，这是鲁国春秋史上最重要的人物之一。
    颜回，姬姓，颜氏，名回，字子渊，春秋时期鲁国人，家住曲阜陋巷，于公元前513年出生，于公元前482年去世，享年仅32岁。
    鲁国的颜氏家族一般有两个渊源，一是源于鲁国开国先君伯禽，伯禽分封了其中一个儿子于颜邑，即今山东邹城，其后人就以食邑为氏，形成了姬姓颜氏家族。
    另一个渊源则是源于邾国国君邾父颜，其后人以其字为氏，形成颜氏家族。有人说颜回就是这个邾国国君邾父颜的后人，这个值得怀疑。邾父颜的后人，当然是邾国公族大夫，怎么可能把整个家族带到鲁国来？
    不管如何，颜氏家族，血统高贵，鲁国公族，曾为大夫，自有封邑。
    但任何一个大夫级别的家族，如果不够努力，那三代以后，也势必要沦落为士的。
    所谓富不过三代，就是指三代以后，其源于天子或诸侯的王子王孙、公子公孙、大夫等高贵身份就自然消亡，成了士人家族。
    到了颜回的父亲颜路为家主时，鲁国的颜氏家族已经没落了。由于祖先不够努力，终于将源于鲁国开国之君伯禽的高贵血统给平民化了，成了士族。
    但不管如何，曾经的公族大夫身份给颜氏家族还是留下了一些财富的，据颜回后来自己说，他家有六十亩土地，其中五十亩在城外，十亩在城内。
    当然，还有一幢房子，在曲阜陋巷。
    放到现在，颜回一家那是妥妥的地主，尤其是城内十亩地，在土地财政横行的当下，那简直是超级财富。
    但在百亩为一井田的那个年代，这点土地，最多只能说是能过过日子而已！
    一亩有种出多少粟米来？在那个年代，几十斤而已！而且还得保证风调雨顺，无自然灾害！
    要种田，得雇人，要花不少钱。然后还要交九分之一给国家，一亩几十斤，那五十亩也就几千斤。
    这几千斤粟米，要支撑整整一个大家族一年的生计。还得用这些粮食去换其他配得上身份的东西，如衣服，饰品，礼物，肉类，调味品，以及祭祀所用的很多东西。
    不同身份需要配套不同档次和数量的物品，当一个大夫家族没有拓展收入来源，而开支一直按大夫级别规格，毛想想好了，这就开始坐吃山空了。
    有时，放弃大夫身份，也是生活所迫。
    士一级的家族，又何尝不是如何呢？
    但作为最基层的贵族，这个身份无论如何也不能再降了。所以，当颜回去世后，其父亲颜路一心想着要给自己的儿子一个风光的葬礼。
    颜路眼里这个风光的葬礼，突出地表现在要给颜回一套棺椁。
    棺材用于盛殓尸体，如果在棺材外再套椁，那就叫棺椁。这属于丧葬文化领域，在我国新石器时代的仰韶文化时期至龙山文化时期，部落首领去世后往往会在棺外套木椁。
    到了大商王朝，商王去世后，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中再安放商王棺木。
    到了大周王朝，丧礼规范了，棺椁也就制度化了。根据周礼规定，天子棺椁四重，公爵三重，侯伯子男两重、大夫一重，士则一般不用椁。
    颜回是什么身份？士人而已，但颜路却想着要给颜回弄一个椁，你颜路爱儿子也不能爱到这种不讲礼的地步啊？
    或者，你颜路就甭跟人商议了，反正这世道很乱，早就礼崩乐坏了，你悄悄地给颜回的棺外套个椁，声张地不要，这事不就结了？
    但是，颜家太穷，颜路根本没有置办一个椁的能力！
    颜回的猝然病逝，让孔子痛彻心扉。在颜回的葬礼上，孔子悲泣道：“老天！你这是要了我孔丘的命啊！”
    旁边的颜路一边擦着泪，一边悄悄对孔子道：“弟子有一事还望夫子成全。”
    颜路比孔子小六岁，也是孔子早期的学生之一，排起亲情关系来，应该是孔子表兄弟。颜路的父亲与孔子的母亲颜征在极有可能是兄弟姐妹关系，所以，在感情上颜路与孔子相当亲近。
    也正因为如此，孔子对颜回有着特别的情感。
    孔子擦了擦眼泪，对颜路道：“唉，颜回去世了，颜回居然去世了，那以后，我该怎么办啊。刚才你说有事相求，你尽管说吧，只要我能办到，我一定尽力。”
    嗯，要的就是这句话。
    颜路道：“夫子，颜回之才，完全有机会被国君赏识任用为大夫。其祖上亦为大夫，故弟子想为颜回套一重椁，以彰显其身份。”
    孔子心里嗯了一声，用犀利地眼光看着颜路。
    提到颜回，颜路眼泪又来了，一时根本没顾及孔子的眼光，继续道：“只是弟子家贫，无力筹措木椁，故厚着脸请夫子想想办法。”
    孔子早就很不高兴了，你颜路脑子进水了啊？颜回一介士人，你去僭越礼制去给他弄一个椁？
    颜回守了一生的礼，你这个老爸却要在他死后害他不守礼？
    但毕竟颜回是颜路的儿子，白发人送黑发人的滋味，孔子自己刚刚经历过。此时颜路伤心过度，思想出了点问题，值得谅解。
    总不能在这个时间这个场合，严肃批评颜路吧？
    所以，孔子压下了心头的不快，摇了摇头，对颜路道：“最近我自己手头也很紧张，生活也很拮据，实在没办法。”
    这本是一个台阶，孔子希望颜路你就快下来，不要搞非礼之举了，谁知颜路却接口道：“办法应该是有的，夫子不是还有一辆车吗？将车卖了，应该能置办一套椁了。”
    孔子终于忍无可忍了，他冷冷道：“对不起，这车不能卖。我毕竟是国老，也曾经是鲁国的卿大夫，根据相关规定，我出行必须坐车，否则这是违礼。
    颜回是我的弟子，也是我的晚辈，我待他如同儿子一样，他待我如同父亲一样。颜回去世，我真的很悲伤，但我不能因为悲伤而做出违反礼法的事。
    作为士人，棺不套椁，这是规定。我的儿子孔鲤去世时，也没能为他的棺材套椁。如今颜回也是士人，我希望你不要非礼了。”
    颜路满面羞惭，最后依礼安葬了颜回。