第99章 兄终弟及1:鲁国为何一开始就实施了兄终弟及的继承法?
作者:千里草人   春秋鲁国风云最新章节     
    哀姜嫁到鲁国之前,对鲁国是有着相当研究的。眼下的国君身体虚弱,恐怕命不久矣。自己作为国君夫人,只要自己有了儿子,那就是嫡子,就有可能继承鲁国国君之位。
    但是,哪怕是自己有了儿子,鲁国今后的国君也只是有可能是自己的儿子,更何况,自己并没有儿子!
    哀姜很清楚,无论自己在国君薨前生不生得出儿子,今后鲁国的国君之位很可能属于公子庆父!
    有人要笑了,这位哀姜同志在说梦话讲天书吧?周礼继承制规定,有嫡立嫡,无嫡立长,你哀姜凭什么可以确定鲁庄公死后,继承人有可能是公子庆父?
    这个倒真的是委屈了哀姜对鲁国历史的研究成果,因为鲁国与中原诸侯有一个不同,那就是国君继承制。大部分的国家遵循着周礼,即嫡长制,即国君的嫡长子为储君。
    但也有的国家遵循的是兄终弟及制,如宋国、吴国等国。所谓兄终弟及制,指的是当国君的哥哥去世后,由二弟继承君位,二弟去世后再由三弟,依次累推。那后来没有弟弟了怎么办?这个好办,没有弟弟了就由自己的嫡长子继承,然后再是兄终弟及那一套。
    反正只要符合自己国家的实际,大周天子是不会来管诸侯们采用何种继承法的。
    那鲁国呢?我们得回顾一下鲁国的历史。鲁国始封君是周公旦,但周公旦自己要在大周王朝都城镐京上班,所以鲁国建立后,第一位在鲁国主持大局的其实是周公旦的长子鲁禽,即鲁文公。
    当然,史料都把鲁文公记录为伯禽,因为鲁禽是长子,所以排在伯位,故称伯禽。鲁文公之后,是由其嫡长子鲁酋继位的,即鲁考公。
    但鲁考公之后,鲁国国君之位是由其弟弟鲁熙继承的,即鲁炀公。这就有了问题,为什么一开始鲁国实施的是嫡长制,现在却是兄终弟及制了呢?如果说是两者的交替结合法,那按理应该是鲁文公之后,应该由鲁文公的弟弟来继承。
    是的,按理,鲁文公之后,鲁国国君之位应该由其弟弟继承,因为鲁国确实实施的就是先嫡长制,再兄终弟及制!鲁文公的弟弟之所以没有继承国君之位,是因为他的弟弟们,都当上了诸侯国君!
    周公旦有不少儿子,长子鲁禽成了鲁国国君。周公旦曾经有一段时间是大周王朝的摄政王,这个权力大了去了,所以他陆续分封了自己的儿子们为诸侯国君。鉴于许多周公旦儿子们的封国给我们留下不少历史文化,我们干脆都简单讲一讲。
    首先是周公旦次子君陈,继承了周公旦在大周王朝的京畿范围内的封地,即周国,爵位非常高,公爵。周国与大周王朝是两个概念,这个是周公旦自己的封国,一路传承下来,有几点我们必须清楚。
    第一,周国国君,即周公,都是大周王朝的卿士,高官。前面我们讲到过的周公黑肩,也就是听命周桓王遗命,处心积虑要扶持王子克为天子,结果被镇压处死的那位仁兄,就是周国国君。
    周公黑肩死后,继承周国国君的周公款在大周王朝的卿士地位也就被剥夺了,直到他的儿子一代周公忌父时,又恢复了这个地位。
    第二,周国的始封君是周公姬旦,因其谥号为文,故史称周文公。鲁国的始封君也是周公姬旦,但他没有赴鲁国履职,而是由他的长子伯禽担任第一任鲁国国君,因伯禽谥号为文,故史称鲁文公。这两个都是文公,分别是周国和鲁国的第一任国君。
    第三,春秋时期的周国与战国时期的周国是两个概念。春秋周国,是大周王朝之初就建立的,始封君为周公姬旦。这个周国,在春秋时期就被灭了,至于是谁所灭,暂时不知道,甚至有可能是被戎狄所灭。
    战国时期的周国,是大周天子周考王封其弟王子揭的一个封国,亦称周国,始封君为西周桓公。这个可怜的周国在赵国与韩国的干涉下,又被分成东周国和西周国两个小国,其中东周国始封君为东周惠公。这两个小得不能再小的周国,分别于公元前256年和公元前249年被秦国所灭。
    其次是周公姬旦的三子伯瞵,受封于凡邑,建立了凡国,即今河南省辉县市北云门镇凡城村。看看,那个年代,一个现代意义上的村,就可以叫国家。凡国的爵位为伯爵,伯瞵故世称凡伯。
    历史上的凡国国君都统称为凡伯,因为凡国的爵位为伯爵。大周王朝青史留名的凡伯至少有两位,一位是周厉王时期的凡伯。作为大周王朝卿士,凡伯一直在天子身边辅政。
    周厉王是大周王朝一个败家天子,骄奢淫逸,专横跋扈,亲近奸臣。凡伯是当时少有的能够直言相谏的朝中重臣,但却因为总是列数朝政弊端,让周厉王对他十分反感,从而将他排挤在外。
    凡伯郁郁不得志,尤其是看到朝中奸佞小人当道,十分痛心,就写了一首诗。据说这首诗还被编入诗经,里面有一句“作恶多端,不可救药”,正是凡伯对朝中奸佞小人的抨击,以及对大周王朝前途命运的担忧。当然,这就成了现在“作恶多端”和“不可救药”两个成语的典故。
    出现在历史上的凡伯还有一位,就是春秋早期。公元前716年,当时凡伯奉周桓王之命出使鲁国,结果回来时在当时曹国与宋国之间的楚丘被一伙戎狄武装给劫持了,从此整个春秋江湖不再听说凡伯这号人了,据推测应该是被戎狄武装给杀了。
    戎狄武装之所以杀了凡伯,那是因为大周天子太穷了。可以相信的是,当时戎狄武装分子劫持了凡伯后,向周天子索要过赎金,但周天子拿不出,那凡伯就倒霉了,结果就只有一个,被杀身亡。
    凡伯被杀后,春秋江湖就开始流传凡伯的不是,说是凡伯此人不讲礼数,故遭到北狄武装报复。当时的传言是这样的,有一次,戎人到赴洛邑朝见天子周桓王,向周桓王进献了财物,也向凡伯送了礼。
    根据当时礼制,凡伯作为大周王朝卿士,应该做到礼尚往来,即应该以贵宾之礼热情款待戎人。但凡伯却自以为是,对戎人极其无礼,使戎人对凡伯怀恨在心。后来得知凡伯出使鲁国,故在其返回凡国途中袭击了凡伯的使团,抢劫了财物,劫持了凡伯。
    凡伯死后,凡国也不再见于史料记载,湮灭于春秋江湖。按这个说法,凡国是被戎狄武装所灭的。这段历史公案最终是把杀凡伯、灭凡国归咎到了戎狄武装,但真相如何,谁又知道呢?
    史料记载的凡伯还有一人,据说凡国灭亡后,凡伯流亡到了楚国,成了一位寓公。所谓寓公,可不是我们熟悉的那位立志移山的愚公,而是专指流亡在外的贵族。
    凡伯虽然失去了国家,但没有失去自己曾是一国之君的风度,他到了楚国后,有楚人问他来自哪里,他就告诉楚人,寡人乃凡伯也,凡国国君啦。
    楚王很快得知了这一信息,凡国,那可是伯爵级别的大国,中原诸侯喂,快请快请。楚国热情邀请凡伯喝茶聊天,听凡伯介绍大周王朝和中原有关风土地理。
    这位凡伯才华横溢,谈吐不俗,楚王听得是津津有味。过了一会儿,楚王一个近臣上来对楚王耳语:“主公,据可靠消息,凡国应该灭亡了。”
    楚王大吃一惊,敢情自己邀请的是一个江湖骗子?楚王不悦,问凡伯相关情况,凡伯正色道:“诚然,凡国肯定是要灭亡的。凡国就算灭亡了,但寡人如今仍然存在。既然寡人仍旧存在,那凡国就未曾灭亡。这个如同大王的楚国,楚国现在虽然存在,但并不代表将来永远存在。”
    “哦,这个是什么道理?”楚王倒也不生气。
    凡伯捋了捋胡须,微笑道:“这个就是道,说穿了就是现在失去并不能代表以前不存在,现在拥有也不能将来会一直拥有。”
    哇噻,这位被灭了国的凡国国君凡伯,真正脱离了尘世,从国君高位一下来,就变成了一位高深莫测的哲学家了。