复空纪正文卷第五百四十章应召为何这剑上有一个“佐”字呢？
王丹仔细想了想，华喜舅舅身边与“佐”有关的人：
“老佐！”
他终于想起来了，在攻彭城的那场战斗中，老佐战死！难道这柄发簪的真正主人是“老佐”？
“听闻老佐在彭城战死，此物又经何人之手，会到向戌手上，再至南子手中呢？其间，必有蹊跷。”
王丹把玄玉簪收好，问羊斟道：
“南子公主仲有其他讲法未？”
“冇！”
“好吧，待去亲问向戌大夫时，必知真相。”
放下玉簪这件事，王丹又问羊斟：
“此次去接回知玉，你欲将之如何安排？”
“冇咩特殊安排，知玉愿意单只伴吾余生，不图名声、地位。”
羊斟的回答，让王丹不由得为儿子这份勇敢，添了一份新的认识。
凭借鹿苑女与郯君的关系，他深知不可造次，再添新妇；但如何于心有个交待，他这样处理，也算是于心、于国有了一个“折衷”的解决方案。
“嗯，循心即可！”
王丹对儿子不再有更多强烈的期待，而只是希望他能过得如愿、高兴。
不过，天下之事，哪有那么多的“如愿”、“高兴”。
羊斟没有给王凡讲他在郊外做过的那个“诅咒的噩梦”：他只是想，把这些不好的事情，自己消化就好了，没有必要再给父亲增添担忧。
何况，这只是一个“梦”，又不是事实，又有什么可说的呢？
虽然这事不能对其他人说，可是羊斟自己却是把这段日子，的确当成了最后的一段“时光”来处理了。
有很久没有全家出行了！
趁着母亲羊流儿的寿辰，羊斟安排了一场盛大的寿宴，并且将寿宴地点，选择到了郊外猎场：在那里，有足够的空间，展示他那引以为骄傲的“御术”。
王昶也带着全家回来了。
甚至连从从阿娘也被请来了，作为羊流儿的一生闺蜜，受邀请很合情理。
这是一次没有人怀疑“动机”的家庭大聚会。
只有羊斟知道，自己是在利用这次的聚会，向所有的家人，向过去：告别。
王丹很开心，羊流儿能和爱人、朋友在一起，过一个她从来没有享受过的“超大规模”的寿辰，看着儿孙满堂，尽享天伦之乐。
羊斟打来了黄羊，由知玉亲自掌勺，给大家做了一道经典风味全羊宴，那羊汤的香味，传遍山野……似乎让羊斟回到了他“要强”的往夕，人生“高光时刻”，现在想来，那一时的冲动，怕不是由这腹中的“肠脑”决定的？
随心、随性、随兴，在羊斟一次次的给大家举杯祝福时刻，他展现了最为坦荡、爽朗、幸福的面貌，让所有人的情绪，都达到了高潮。
家族私宴的欢乐过后，羊斟收到了来自郯君的召见函。
“家事毕，国事起。”
骑着白马，召将军来见郯子，不存芥蒂。
“近来你家夫人可有恙否？”
没想到，郯君急召他来问的，竟然是鹿苑女的身体。
“臣妇一切都好，无恙。多谢主君挂记！”
羊斟据实回答。
“那就好，那就好！北境安否？”
“北境亦无恙，流民渐回，税赋增盈，好过往年。”
羊斟从郯君的“家事、政事”一样一样问，感觉到了一份“不被信任”。
“家中安，北境安，果然不负‘平安伯’之号啊！”
郯君说起这句来，明显带着“反讽”的口气。
羊斟隐约嗅到了“山雨欲来”的气息，不敢言笑，行礼恭立，等候郯君的下一通“训斥”。
“你眙下呢些奏书中，都写着些咩嘢！”
果然，有“雷”，该炸，还是炸了。
郯子把案上的一堆厚厚的奏章扔到了羊斟脚下。
羊斟受惊，赶紧跪下，拾起这些奏章，一一看去：
“……私设鹿苑，僭越称王……”；
“……借办‘造父’商队，私通多国行间……”；
“……与鲁合谋，假兵求财，里应外合……”
“……驱赶流民，扰乱治安……”
“……贬君扬己，属地独霸……”
“……来历不明，包藏分国之心……”
……
这些“罪状”，一桩桩、一件件，条条所列、例例所指，都是令到他“百死莫能赎罪”的地步。
羊斟没有想到，这段日子以来，不在郯君身边，竟然有如此多的人，在后面使劲地搜集“证据”，以图置他于死地方安心。
难怪，难怪阳关，那个奇怪的梦……
现在，说得通了！
“你来讲讲，呢些，系唔系讲假？”
郯君一副“我被你骗了”的表情，沉痛不矣，低着噪音，问道。
“要话有，确系件件都有；要话冇，冇一件系剑指‘称王’。吾可以认着所有嘅嘢，但都系职责所系，非有越权之行；流民之患，业已改制策返，何来分国之心？郯君之于吾，若阳之于草芥，顶有草欲分阳之所居天空一说？但请郯君细思之！此罪，恕臣万死不敢领！”
羊斟磕头伏地，为自己辩护。
“草？问此世间，宾有如此高壮之草乎？你怕是太过眙低自己了吧！”
郯君看上去，气还没有消。
“疾风知劲草，若臣骨硬叶疾，亦是为国守边剿匪而不得不硬。但凭几张血口乱喷，就可以磨得断这世上真知吗？臣请君上再思！”
羊斟并不打算就此后退，毕竟，他可是有过“高光”时刻的人。
“今日唤你来见，吾就系念你之‘劲’、‘疾’，想俾你一个自证嘅机会，但系从你所讲，你似只想脱罪，置吾于‘昏君’之列！系唔系吾之知不广，智不明，好坏不分、忠奸不辨？”
郯君把矛头引到自己身上，这才让羊斟明白了“重点”：
真正令郯子生气的，并不是羊斟的事情做得有多离谱，而是他已经给到了这些不断上奏的“谏臣”们心中，留下了一个“昏君”的形象。
这才是让他最不能接受的事！
失去了君上的“公信力”，以后将如何让群臣心服口服？如何命令得动他们？如何治理得了天下？