律法成神是一件多么可怕的事情！

    以某人老家，最具传奇与神话色彩，且有明文记载的律法为例——摩西十戒。其和合本译文中的第三戒为：

    ’当纪念安息日、守为圣日。

    六日要劳碌做你一切的工。

    但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、和你城市里寄居的客旅、无论如何都不可工作。’

    假如十戒有神，那么某人穿越前的那个时代，那些自命为先进社会的欧美天主教国家，那是整个国家、整个社会都得下地狱待着呀！

    十戒白纸黑字写着了，做六休一，996是神说的。什么周休二日、周休三日、排班制、轮班制，一切为劳工谋福利的政策都是邪魔歪道！应当打击！007太狠了，但是006是符合神旨的。

    这简直就是惯老板们的福音啊，这还有神背书。违背者一雷噼死，看怕是不怕。

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    事实上在老家的任何一个法治国家，宪法虽为一国法治根本，但其实都还是保留修改余地的。顶多就是门坎比较高，让人无法随便改而已。

    同样的，迷地的法律也不是一成不变的。或许熊猫人比比对此没有清楚的认知，但对从七八百年前便已存世的正义之主来说，她可是见证了迷地社会变迁的过程。

    不同时代背景、不同地区，有不一样的法律是很正常的事情。

    更重要的是，在今天之前的法律是混乱且随性的。强势领主可以言出法随，但弱势领主怎么规定也没人理睬。简单地说，法律并没有那么高的地位，就只是领主的统治手段一环而已。

    但是某人所推崇的宪法一出，再加上赋予议会订定法律的权力，无形中把法律的逼格提高。而信仰愿力其实就是某种人心的潮流，这细润无声的变化也才让神灵们起了心思。

    而法律应当随着社会背景改变的事实，经过林一提点，他问道：”假如想要以律法成就，那么有可能只围绕着律法这个大概念，任由条文应地制宜改变，而不会影响己身吗？假如会的话，这对一个神灵来说是好事还是坏事？”

    这么一问，熊猫人比比虽然大部分听不太懂，但他的表现却是僵了一下，才又恢复正常的状态。这是背后那一位，察觉到成为律法之神的不妙之处吧。林如此想到。

    神灵的概念是简简单单的两三个字。但要怎么阐述这个概念，就得花费不少唇舌。因此不论哪个神灵，都有属于自己的法典。这个法典上记载着最为核心的教义，即神灵的态度，不得擅改。

    然而在传播信仰的过程中，怎么解释法典上的教义，却是主教、神官们的职责。再往下的僧侣、信徒就没有解释的权力，他们顶多是传播信仰而已。

    但即使如此，在传播过程仍避免不了带上一些传播者的主观想法。信仰会被带偏，大多是发生在这个阶段。

    假如法典内容本身就会频繁变动的话，会带来怎样的影响？

    那个画面实在太美，端坐在神国中的阿尔布来希特不敢想象。

    想必那样的神国会整天刮风打雷、地动山摇，不得安宁吧。

    顿时一哆嗦。

    ”这样真的不好吗？”熊猫人比比问道。他虽然也觉得从刚刚说的情形听起来，好像不太好。但以他的阅历，却不明白不好在哪里。

    对于神灵高度的那点事情，即使是知道的人，也不见得理解当中的严重性，更何况是不甚清楚的人。所以对于比比的疑问，林一点也不意外。

    但他当然还有另外一个更为直白的观点，可以说明律法成神的坏处。说道：”不说条文更不更动的问题。你有没有想过，律法成神的话，贵族们会有什么样的反应？”

    熊猫人比比想不出来，歪着脑袋问：”会有什么反应呢？”

    用白板笔术，林画了一堆简单的小人像，上头写着’民众’。又在小人像的上头，画了一个比较精致的人像，写着’贵族’。像是想起某事，林问道：”看得懂字吧，比比？”

    熊猫人点点头。林心想，看来教会的教育还是很够力呀。虽然不知道比比的年纪多大，但幼年兽人就能够识字可不一般。

    林开口解释道：”过去贵族会与教会开战的原因之一，就是因为教会为了推广信仰之余，开始侵占贵族们统治的权力。甚至试图凌驾在贵族之上，连贵族也一起统治了。”

    在原本白板笔术所画出来的两个小集团外，林又画了一个僧侣服饰的小人像，让他和贵族小人像打了一架。僧侣小人像还想踩着贵族，站到他的上头。紧接着就是一票贵族小人像又冒出来，联手打跑了僧侣小人像。

    在僧侣小人像被打跑后，林在最上方又弄了一个书本模样的图像出来，继续说：”现在的情形是，我希望有一套不管民众或贵族都愿意遵守的法律，以此来约束着众人。但假如这套律法成就了一个神灵，或是有哪个神窃占了律法的概念，会发生什么事情？”

    在某人控制的小人像中，位于最上方的书本变成了拿着书本的僧侣模样。熊猫人比比看着这样的架构图，回想起刚刚才看过的动图，小心地说道：”难道贵族会把书给踢走吗？”

    话一说完，在林控制下的小人像图，贵族们果然奋起，联合底层的民众又一次驱逐成神的法律。

    林说道：”没错，这种事情是最有可能发生的。因为贵族第一要保证的是自己统治的权力，不容许他人染指，就算伸手的是神灵也一样。本来只是充作行为准则的法律，摇身一变成为了有可能指挥他们的存在，贵族怎么会容忍这样的事情发生。即使那个神灵不触碰贵族们的红线，但她待在那个位置就不对。”

    神权与世俗政权间的纠纷，似乎比前一个理由更加容易让人理解，毕竟两边的不对盘是摆在明面的。虽然背靠着强大神力，不会有贵族敢歧视正义之主的使者，但提防的心理让人很容易分辨出来。

    熊猫人比比苦恼地说：”这样的话怎么办，没有阿尔陛下可以待的位置了。”

    ”倒也不是没有位置，就看陛下愿不愿意而已。”林笑着说。同时将原本的小人像图恢复成三级型态，也就是最上律法、其次贵族、最下民众。

    熊猫人不解，又一次瞪大了他那双眼睛。瞪到都快看到眼白了。可怕～

    林当然不用别人刻意追问，直接说道：”咱们不以律法成就已身，甚至要压制其他神或人窃取律法为成神之机。正义之主应该待的位置，是与贵族们齐平，拥护法律，是为护法神！”

    ”护法神！”比比眼睛一亮。那股玄妙的感应又出现在四周围。

    林猜想，或许天上的那位又加大了自己的关注。继续说道：”这么做有几大好处。对贵族而言，他们能与神平起平坐，而非被凌驾于其上，抵触就会减少。甚至会因为这么做，就像是抬高自己的身价，从而接受神权重新融入于政权中。但我最看重的，还是这么做对民众信心的建立。”

    看着又露出不解表情的熊猫人，林笑着说：”这套法律并不是我或某几个特定人士所制定的，是由民众的代表，也就是议会与贵族共同商议出来的。也只有这样，才能保证双方都愿意遵守；并且联合起来，惩罚不遵守的人。但对没有亲身参与所有环节的普通民众来说，他们为什么要服从这套法律，相信法律规定的事情都会被做到？”

    老家先秦，商殃变法尚且要千金买马骨以昭其信，迷地就不需要吗？真以为老百姓都傻傻的，上头说啥就做啥？迷地民风剽悍，可不是一天两天的事情。

    然而千金买马骨这种玩法，先秦那个民风淳朴的时代可以用。放在迷地，马骨可以买到不少，但百姓该不甩人，就还是不甩人！

    所以要取得迷地百姓的信任，林就有从信仰下手的打算。说道：”虽说法律的制定，让一般人也有了间接参与的机会，但终究是隔了一层。那么法律是否能够公平、公正对待所有人的问题，在变法的初期，一定会成为绝大多数人所担心的事情。那么正义之主做为护法神，是不是可以增加人们的信心，让变法更为顺利。”

    画饼画得很美好，但其实熊猫人比比噎不太下去。他迟疑地说道：”可是这样的话，要让阿尔陛下跟那些贵族在同一个地位，好吗？”

    熊猫人的小脑袋只觉得这样做是僭越。然而放任熊猫人问出这样的问题，估计也是他背后那位不明白这对自己有没有好处吧。

    不要光帮着人家，让人占了便宜，自己却连根毛都没捞到。

    对于这种小家子气的担心，林嘿嘿一笑，说：”即使贵族们再怎么防备，迷地的信仰也不曾断绝。这可不光是因为神灵的存在，也还有民众心灵寄托的需求在这里头。但诸神的信仰传播至今，格局大致底定。只要没有发生什么大事件，大概也不会有什么大变动。假如可以藉助世俗政权的势，那么对信仰的传播会不会有帮助？”

    比比点头如捣蒜。就不知道这个头是他点的，还是他背后那位点的。

    林使用水镜术屏幕展示了卡尔斯鲁厄帝国的宪法内容，重点在三权分立的项目，说：”陛下觉得在新的权力架构里头，您最有可能插手的环节是哪个部分？”林说话的对象，已经在无意识间换成了天上的那位。

    熊猫人比比也不见原本那胆小谨慎的模样。略微思考后，便伸出爪子，点在那大项目上——司法权。