过河卒第一百三十三章八景灯心魔现世之后，天地间的元气仿佛沸腾一般，不断有气爆之声响起，同时伴随着阵阵窃窃低语之声，这些低语十分杂乱，好似魔音，不知其中含义，反而还会受其影响，被扰乱心智。
    绯宫曦子脚下的蛟龙立时发出阵阵龙吟,抵消魔音。
    在浩荡龙威之下，心魔现世的诡异气氛顿时消散无形，绯宫曦子顺势一剑朝着心魔当头斩下。
    心魔被一剑斩断头颅，不过心魔本就是无形之物，并不存在所谓要害，立时又恢复如初，怒吼一声，上方的黑色云海涌动,然后从中降下一道光柱，将绯宫曦子笼罩其中。在光柱中有阴火自生,从四面八方疯狂灼烧绯宫曦子。
    绯宫曦子只是挥剑，自“天丛云剑”上生出滚滚云气，比之谪仙人的“庆云”有过之而无不及，隔绝阴火。
    绯宫曦子再一剑斩向空中黑云，凭空生出无数蛇影逆流而上，一起升空，远远望去，好似无数细线,密密麻麻，成千上万，声势极大。
    在这些蛇影掠入云海后，整座云海顿时如锅内沸水，剧烈涌动。云海明暗交替，光柱中的阴火也渐显飘摇不定之相。
    然后绯宫曦子伸出左手虚握，一轮烈阳从她掌心冉冉升起，天地之间顿时一片光明。绯宫曦子五指张开，日辉弥漫，即便有滚滚黑云笼罩,也无法掩盖这轮烈阳的璀璨光华，正在灼烧绯宫曦子的光柱和阴火被直接驱散。
    张气寒的掌中出现一轮明月，乃是“太阴十三剑”中的“碧海潮月明”,月华从正面对抗烈阳。
    日月同辉，势均力敌。
    待到日月消散，绯宫曦子挺剑相击。
    在张气寒的视线中，已经不见绯宫曦子的身影,只见得无数云气沸腾翻滚，云卷云舒。
    张气寒运转“太阴十三剑”的“玄阴剑气煞”，先是一道圆弧形剑气出现，接着是两道、三道、十道、百道，如同滔滔江水，连绵不绝。密密麻麻的剑气层层叠叠，声势浩大，激射而出。
    剑气与云气相互厮杀，无声无息,激荡风云，最终一起消散湮灭。
    绯宫曦子手中“天丛云剑”一转，裂空之声连绵不绝，响成一片。就在这一瞬之间，绯宫曦子已经朝张气寒周身要害攻出近百剑，不见剑光剑气，唯有诡异蛇影，蜿蜒不定，
    张气寒一身化百，一瞬间，绯宫曦子只觉得自己四周出现无数人影，不仅将她的剑招全部化解，而且还从四面八方向自己攻来，让自己仿佛被围入了千军万马之中，无处可躲，无处可闪。
    绯宫曦子却是不惧，催动手中的“天丛云剑”，云气如大潮漫涌，将自身护住。
    只听得一阵连绵急促的金石碰撞之声，云气消散，环绕在绯宫曦子周围的重重虚影也尽数消失不见。
    张气寒显出身形，再用“剑心太玄意”，剑招变化无端，或是直来直往，或是曲折迂回，或是盘旋环绕，杀机森严，招招直指要害。“天魔斩仙剑”与“天丛云剑”交击，金石炸裂之声不绝于耳，黑焰蛇影交织，映得两人面容忽明忽暗。
    如此僵持片刻之后，绯宫曦子脚下的蛟龙突然一口龙息喷出，张气寒不得不挥剑斩去龙息，却被绯宫曦子抓住机会，剑势陡然一变，中宫直进,突破张气寒的“剑心太玄意”，刺在他的肩头。
    对于仙人体魄来说，休说是被刺上一剑，就是被刺穿心脏、斩断头颅也不会死去。只是“天丛云剑”作为仙物，自有神异，并非普通剑伤那么简单。
    天门内部有五名热田神宫神官窥探“天丛云剑”的记录，只要一靠近，云雾就自动涌起,让人什么都无法看见。神官们将云雾驱散，只见有个五尺大的木箱,木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而“天丛云剑”就供于其上。此后不久，偷窥“天丛云剑”的神官们纷纷受到“天丛云剑”的诅咒而接连遭遇不幸，最后只剩下将这个故事记录下来的一人。
    由此可见，“天丛云剑”拥有两种神异,第一便是绯宫曦子用来护身的云雾，用以护体，第二则是剑上附着诅咒。
    张气寒被刺了一剑，诅咒入体，堂堂仙人自然不会因此死去，却不可避免地受到影响，自伤口位置蔓延出漆黑蛇纹，朽坏仙躯，迟迟不能恢复，甚至也影响到了真元流转。
    便在这时,铃鹿御前恢复完毕，再次三剑合一，浩荡剑光斩向蛟龙。
    蛟龙无暇再去顾及张气寒,只得吐出一道水幕，挡下剑光。
    心魔趁机悄无声息地来到蛟龙下方，五指如剑，漆黑如墨,挥爪撕下一块龙鳞，使得蛟龙吃痛怒吼，发出一声响亮龙吟。
    绯宫曦子顾不上蛟龙，手中“天丛云剑”向外一摆，扫向张气寒的胸口。张气寒不敢用身躯硬接“天丛云剑”，只得向后稍退，同时长剑已在身前连画三个剑圈，似是有形之物，凝在空中停得片刻,不仅挡下了绯宫曦子的一剑，而且还向绯宫曦子反攻过去。
    绯宫曦子丝毫不惧，避开剑圈，一剑斜削过去，张气寒正要抵挡，却因为诅咒的缘故为之一滞，只得向后避开，随即张气寒又是画出三个剑圈，向绯宫曦子涌去。绯宫曦子手中“天丛云剑”再刺，生出八条蛇影横扫，破碎剑圈，朝着张气寒席卷而去。
    张气寒身形一闪而逝，这次却是“南斗二十八剑”中的“星转斗移”了。
    如此倏进倏退，片刻之间两人已经是斗剑近千招。
    若论境界修为，张气寒更胜半筹，无奈绯宫曦子手持仙物，反而是占据了上风。
    按照道理来说，张气寒身为平章大真人，而且是长生阶段的平章大真人，又坐镇海外一洲之地，应该有一件仙物才对。
    事实上的确如此，张气寒是有仙物的，不过这件仙物与他并不十分契合，真正适合他的仙物应是“阴阳仙衣”，无奈这件仙物在全真道的手中，几乎就是在全真道那边代代传承，不是在地师的手中，就是在历代东华真人、万妙真人的手中，就如“天师雌雄剑”和“天师印”从未离开过正一道一般。
    张气寒只好退而求其次，选择了另外一件仙物，名为“八景灯”,这是一件古老的仙物，又是一件新仙物。
    因为在过去的上千年中，它一直被存放于玄都八景宫中，乃是太上道祖之物，不过太上道祖的仙物众多，此灯并不出名，只是作为照明之用。待到后来，玄圣将其从八景宫中取出,这才出现在人间，较之许多成名已久的仙物,仿佛只是一个“新人”。
    道门有三盏灯：“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”。三灯俱是仙物，各有妙用。
    “归藏灯”的“归藏”二字出自《三易》之一的《归藏》，太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。故而“归藏灯”可以照彻未来，如今在正一道的手中,天师从中看到了帝冠落地，君王梦破，前赴后继，血染山河，天崩地裂，世事新说。
    自古天意高难问，故而此灯对应天，被称作“天灯”。
    “通幽灯”如今在全真道的手中，能够从幽冥之中短暂召唤死去之人的投影，包括那些陨落的仙人们。持灯之人的境界修为越高,投影所能存在的时间也就越长。
    地下九幽，故而此灯对应地，被称作“地灯”。
    张气寒之所以没有开始就用“八景灯”,关键是此仙物并非“天丛云剑”或者“天师雌雄剑”这样的兵刃，有一定的局限性。
    只见张气寒的头顶出现一盏看起来平平无奇的宫灯，共有八面，八角缀有流苏。
    宫灯中一点紫火,能照亮一宫之地，比起寻常灯火，已经很是厉害，可相较于仙物的好大名头而言，又算不得什么。
    道祖将其用来照明，不意味着它就只能照明。
    很多人都以为“八景灯”的关键在于那点紫火，可以焚天煮海。其实不然，那点紫焰除了生生不灭之外，就是照亮而已,关键玄机在于八个灯面，可见每个灯面上各有一个模糊身影，随光影而动，栩栩如生。
    “八景灯”可以记录持灯之人以外的八种仙人神通，如果在闲散仙人的手中，那么这件仙物就显得十分鸡肋，因为没有那么多神通可以记录。不过若是放在仙人如云的道门，那么这件仙物就能发挥出十分可怖的威力。
    借用众人之力、他人之力，故而此灯对应人，被称作“人灯”。
    唯一不足是每个神通消耗之后，都要重新记录，换而言之，需要别人帮忙。这是一件十分考验人缘的仙物。
    不过张气寒作为驻外的大真人，对外代表道门，包括三师在内，都在“八景灯”上留下了自己的神通。