我们后人经常争论《红楼梦》到底是明朝人写的，还是清朝人写的，这些其实早就在作者的预料之中，并且用一个典故说明了其中的本质。
    在探春写信邀宝玉组海棠诗社的时候，恰巧贾芸送来了两盆白海棠，于是大家就把诗社组织了起来，名字就叫做海棠诗社。
    我们接着来看原文：
    众人见他进来，都笑说：“又来了一个。”
    注意结海棠诗社的地点，是在秋爽斋，也就是在福建沿海地区，这点也符合天地会在福建创立的说法。
    探春笑道：“我不算俗，偶然起个念头，写了几个帖儿试一试，谁知一招皆到。”
    宝玉笑道：“可惜迟了，早该起个社的。”
    黛玉道：“你们只管起社，可别算上我，我是不敢的。”
    迎春笑道：“你不敢谁还敢呢。”
    前面解过黛玉代表的是明朝的帝王，这时候已经没有明朝皇帝了，所以作者团队里一定有明朝的王爷，这里应该就是定王朱慈炯。
    宝玉道：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，不要你谦我让的。各有主意自管说出来大家平章。
    宝玉说这是一件正经大事，在背面就是一件正经大事。“平章”出自《尚书》，意思是商量处理。
    唐代开始以尚书、中书、门下三省长官为宰相，因官高权重，不常设置，选任其他官员加同中书门下平章事之名，简称“同平章事”。
    后又有平章军国重事之称，宋元时期的平章政事等官职基本位同宰相。
    所以这里也是暗示大家结社，商量的是军国大事。
    【庚辰双行夹批：这是“正经大事”已妙，且曰“平章”，更妙！的是宝玉的口角。】
    宝姐姐也出个主意，林妹妹也说个话儿。”
    宝钗道：“你忙什么，人还不全呢。”【庚辰双行夹批：妙！宝钗自有主见，真不诬也。】
    我们说起诗社是隐喻反清复明，薛宝钗自然是不会参加的，所以这回开始有很多情节就是虚构的了，这里宝钗做什么都是作者虚构，但是又符合其做事风格，所以脂批说也没有“污蔑”她。
    一语未了，李纨也来了，进门笑道：“雅的紧！要起诗社，我自荐我掌坛。前儿春天我原有这个意思的。我想了一想，我又不会作诗，瞎乱些什么，因而也忘了，就没有说得。既是三妹妹高兴，我就帮你作兴起来。”
    李纨代表的是自认为明朝守节的文人，她加入进来以后，就自认了掌坛人，大家可以根据以前的解读，锁定她此时隐射的范围，这里应该就包括吴梅村。
    而且她还是诗社的社长，其实透露的是她才是主持这个诗社的重要人物，但是他并没有过多参与写作。
    黛玉道：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。”
    【庚辰双行夹批：看他写黛玉，真可人也。】
    改名是一个重要环节，大家暗地里写书，更要反清复明，来往所用的名号都要改成不为人知的，就像潜伏者用代号一样，所以书中的“曹雪芹”，“脂砚斋”，“畸笏叟”这些都是代号，不可能是真名真姓。
    李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅。【庚辰双行夹批：未起诗社，先起别号。】我是定了‘稻香老农’，再无人占的。”
    大家起的号都和居住地点有关，前面专门解析过，稻香村代表的就是江南地区，所以李纨一定是江南地区的人。
    探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”
    宝玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”
    探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。
    黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”
    众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”
    一开始黛玉说炖了吃酒大家还没有理解，这里是用了一个典故，其背后有着非常重要的寓意，我们来深入了解一下，才能明白作者的用意。
    蕉叶覆鹿的故事出自《列子》，是道家的一个经典故事。
    说的是郑国有一个人在树林里砍柴的时候，遇到了一只受惊的鹿，鹿他冲撞过来，他抄起斧子便向鹿砍去，鹿便倒地身亡了。
    他怕有人看到以后拿走，便把这头鹿的尸体藏了起来，并且用刚砍下的柴火把它盖住，也有说法是用芭蕉叶子。
    心里想着晚上回家吃鹿肉的情况，不禁满心欢喜，走路都十分开心，不禁一边走一边就把事情说了出来。
    后来又去砍柴的时候忘了把鹿藏在了什么地方，便以为自己是做了一个梦。
    砍柴的路上，回家的路上，便一直喋喋不休地说这件事。
    旁边有耳朵好使的，听到以后，便飞奔到了他说的地方，果然看到有一堆柴火堆在河床里，扒开柴火，发现里面果然有一头鹿的尸体，便开心地背起来，跑回了家。
    到家以后，告诉了自己的媳妇，说刚才那个樵夫说自己梦里打死了一只鹿，却忘了藏哪里了；现在让我得到了，他真的是做了一场梦啊。
    他媳妇便说：“你是不是梦到了一个樵夫？梦里樵夫告诉你他打死了一头鹿。是不是真的有这个樵夫呢？你今天获得了一头鹿，是你的梦成真了吧。”
    他便说：“无所谓，反正我得到了鹿，何必知道是我做梦了还是他做梦了呢？“
    砍柴的回到家以后，便对丢失了自己的鹿这件事念念不忘。晚上做梦还梦到了把它藏在了哪里，还梦到了是谁拿走了本该属于自己的鹿。
    第二天早上，跟着梦里的路，找到了那个人。于是两个人争吵了起来，都说鹿本该属于自己。
    争论了半天，当然没有结果，于是便找到了当地的法官，让他来给自己做主。
    法官问：“樵夫你当初确实获得了一头鹿，后来你却自认为是梦；后来又梦到了自己获得了一头鹿，又错误地认为这是实实在在发生的事情。他把鹿拿走了，现在却在和你争夺鹿的所有权。
    他媳妇又说他是做梦听说有人打死了一头鹿，并没有人真的获得了一头鹿。现在却真的有一头鹿，那么你俩就把它分了吧。“
    后来两个人都不服，法官便把案子上报给国君。国君嘲笑说法官也在做梦吧，哪有这么糊涂办案的。
    于是便去询问国相怎么办。国相说：“是不是做梦，我也不能分辨。想要能分辨的话，这是只有黄帝、孔夫子才能够做到的。如今黄帝、孔夫子都死了，谁还能分辨呢？就姑且按照法官的判决就行了吧。
    【听完这个故事，你从中体会到了什么？】
    这个典故需要用心体会，它是一个梦中说梦的故事，显然就是在《红楼梦》中说《红楼梦》。
    第一个砍柴人获得了一头鹿，他就是《红楼梦》的第一个作者，探春是起诗社的人，说明这个作者就在隆武朝廷任过职。但是他害怕被人发现，所以用芭蕉叶覆盖起来，对人说这是一个梦！
    这就是红楼梦作者一开始的做法，但是他们知道，这书早晚要名扬天下，真正的作者又必须保密，所以将来可能会有人冒充。
    后来别人听说了这件事，就去找到了他藏起来的鹿，这就是清朝有人得到了《红楼梦》。
    那人得到之后，知道这是别人说的一个梦，所以就把鹿据为己有了，这就像清朝人说《红楼梦》是他们写的。
    原先打死鹿的人后来又梦到鹿被人偷去了，还梦到了是谁偷去了，就去和他争论，这就像现在我们又发现了《红楼梦》的奥秘，说《红楼梦》是明朝人写的，而对方坚持说是清朝人写的。
    双方争论不休，自然没有个结果，于是需要法官来判断，故事里的法官糊里糊涂，分不清哪个说的是真梦假梦，就让双方分了吧。
    而我们现实中的法官更糊涂，直接把鹿判给了清朝的包衣奴才，这应该是作者没想到的。
    通过这个故事，我们可以看到作者极高的推理能力，他们在写书的时候，就算到了后世会有人冒充作者，所以他们在书中预留了线索，只要我们足够用心，就能发现谁才是真正的作者。