二十七回的重中之重，是黛玉的葬花吟。
    看了这回作者写的其他几件事，再把芒种节说明，就可以看黛玉葬花了。
    以往人们更多的，把黛玉葬花理解为她对自己身世的感慨，又或者把它理解为黛玉结局的诗谶。
    体现了她多愁善感的性格，内心的矛盾，痛苦，其实这是违背作者原意的。
    在书的开篇就告诉我们：黛玉的前生是灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。
    后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之。
    黛玉此生是来还泪的，她所有的泪，都是为宝玉而流。因为她前世是朱明皇室，受华夏大地的濡养，但是现在眼睁睁看着华夏文明走向消亡，却无能为力，只能以自己的血泪还她，所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。
    为何说黛玉不是哭自己，而是哭宝玉呢？
    为了理解作者的本意，我们先回顾一下前文的情节：
    在此之前，先是黛玉春困发幽情，宝玉惹恼了黛玉，然后是薛蟠生日前骗宝玉开门，夜间黛玉要进怡红院晴雯不给开门。
    这才有了第二天四月二十六芒种节，这其实在背面隐藏是崇祯帝准备南迁受阻，结果崇祯自缢，山海关大战，清军入关。
    第二天就是这个4月26日，仔细看这一天发生的哪些事，：
    这天花神退位，几乎所有女子都来祭花神，所以宝钗也安排十二个小戏子去找他们，着重描写的是小红为凤姐跑腿办事，宝钗扑蝶，还有探春和宝玉说贾环的事，最后才写了黛玉的葬花吟。
    这是表面，好在我们已经都破解了他们所指的背面历史，就是北京城破之后，南明各个时期的历史事件，其中跨度大约到1660年左右。
    这样看的话，4月26日这一天，发生了太多事，不可能独指某一天。
    但是书中确实特指了一个日子，就是未时交芒种节。
    但是我们可以判定，它是从黛玉独坐一夜之后开始算，也就是书中4月26的起始时间，是崇祯十七年4月26，从此以后，花神陆续退位，亡国灭种，所以称之为芒种节。
    原文写的是“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。”
    注意这个脂批，芒种节花神退位，祭饯花神的这个风俗原本是没有的，也就是作者为了需要，自己创立了这个习俗。
    很多人不理解这个节气日期，有必要说明一下。
    《淮南子·天文训》曰：小满加十五日斗指丙则芒种，也就是依据天体北斗七星的位置变化，来确定芒种节的准确时辰。由于阴历与阳历的不同，导致每年的芒种并不是同一天同一个时辰。
    所以查询万年历，就可以锁定，4月26未时交芒种节具体是哪一年，答案是1706年。
    这是清康熙四十五年，这一点以往被明亡索隐派不能接受，认为书中既然是写明亡清兴，书中给出的具体日期应该是在明朝，怎么能指向清朝？
    而认为《红楼梦》是写清朝之事的人，则拼命抢这个日期，认为这个是清朝的日期，此乃《红楼梦》写清朝事的铁证。
    双方争抢了上百年，其实清朝说的一派错了。明亡说一派也错了！
    但是作者知道，芒种必须是在清朝，怎么能是在明朝呢？
    这正是读者没读懂反面故事造成的，书中的芒种节寓意华夏文明的灭亡，而华夏文明在明朝时期发展的好好的，怎么会灭亡呢？所以作者一定要把准确时间锁定在清朝。
    双方抢了上百年的日期，其实都搞反了，应该踢给对方才对，并且加上一句：“你才是芒种节，你全家都是芒种节！”
    现在我们明白了，这个4月26日，是从1644年4月26李自成退出北京城开始，到1706年4月26结束，花神的退位是有一个慢慢的过程，也就是华夏文明的灭亡，不是一天就完成的。
    为何要从李自成退出北京开始算呢？
    想要更深层次的看懂这首歌行长诗，我们要先看懂她的主题，也就是葬的是谁！
    好在我们前文里，已经把背面故事大致看过了，所以我们要确认，葬的是书中的谁？
    葬的是华，书中谁代表华呢？是宝玉。
    把花看做华夏，即宝玉隐射的华夏文明，而满清对华夏文化的摧毁，就是摧残落花的风刀霜剑，这样才能看透看透黛玉葬花的悲从何来，恨之所指。
    那么，作者对大顺取代大明是怎么看的呢？我们再回到前文里，第十三回秦可卿死。
    可卿死后，无人告知宝玉，宝玉却“心中似戮了一刀”，吐出一口鲜血。
    秦可卿代表大明王朝建立的大一统天下，北京被攻陷就意味着秦可卿的死。
    宝玉代表华夏，所以有此一口鲜血，然而他并没有受到毁灭性的打击。
    当时大家十分着急，原文说：
    宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，【甲戌侧批：如何自己说出来了？】血不归经。”说着便爬起来，要衣服换了。
    也就是说，大顺取代大明，华夏虽然心脏受了一击，但是一眨眼就爬起来了，华夏还是华夏，所以宝玉说“不相干的”。就是虽然亡国，却未灭种。
    而到了4月26就不一样了，大顺退出北京，薛蟠代表的多尔衮清军随后进入北京，这就是华夏文明灭亡的起点。
    清军对华夏子民的无差别屠杀，对文化的摧毁，是史无前例的，剃发易服，毁书禁史，而且是高压持续的毁灭。
    所以葬花，葬的是华夏的核心文明，就是葬宝玉，也是书中的众花神。也正因此，黛玉低吟葬花词，作者才安排宝玉在一旁聆听。
    为何要葬，因为他们正在凋零，正在死去，每落一片花瓣，就代表着死亡。
    葬花吟只是批语中所说，而作者正文题目是“埋香冢飞燕泣残红”，要明白这个题目是什么意思。
    泣：意思是低声的哭，又或者是无声的流泪，汉朝的《论衡·龙虚》里有说：泣之者，痛其极也，也就是悲痛到极点了。
    芒种节这天，黛玉是不在其中的，书中多次以赵飞燕代指林黛玉，残红就是北京城破之后，残留下的南明，宝钗指满清，玉色蝴蝶就是南明两面抗清的军队，所以现在知道宝钗扑彩蝶，飞燕泣残红的含义了吧！
    葬花吟是对残明，华夏灭亡的悲泣，其中有无奈，悲凉，同情，愤怒，控诉，悼亡和对生命的悲悯！
    这就是，亡种节，为花神饯行的含义。