元妃省亲所点的第三出戏是《仙缘》，脂批提示说《邯郸梦》伏甄宝玉送玉。
    《邯郸梦》讲的是从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。
    吕洞宾送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。
    很多人以为故事里的卢生是隐指贾宝玉，这点一定是错误的，首先卢生沉迷于科举功名就与贾宝玉的个性不符。
    其实这里脂批说的很明白，伏的是甄宝玉送玉，那么主角卢生隐指的就是甄宝玉。
    确定了主角，就可以仔细的来看邯郸梦里的细节了。
    相传在天门中缺少一个扫花的人，吕洞宾就到人间寻找，这个故事的开头就和《红楼梦》的创作有关，花就是华，花落了，现在需要扫一扫，于是跛足道人就下凡了。
    吕洞宾在邯郸遇到了年轻的卢生，这就是主角甄宝玉了，二人一番高谈快论，十分投缘。
    但是年轻的卢生哀叹自己郁郁不得志，吕洞宾就问他“什么是得志呢？”
    卢生认为只有高中科举，出将入相，建立一番功业，有吃不完的美酒佳肴，衣食无忧，家缠万贯，这才是人生得意。
    说完这些，卢生有些困意，就想睡觉，于是吕洞宾便送他一个仙枕，助他到梦里去经历这些，这就是“枕中记”。
    果然卢生在梦里啥都有了，他高中进士，权倾朝野，叱诧风云，享受荣华富贵，并活到八十岁寿终正寝。
    猛然惊醒之后他才发现吕洞宾在身边微笑，锅里煮的黄粱饭还没熟呢！这时他才醒悟，那些荣华富贵不过是身外之物，于是随吕洞宾而去。
    这就是“仙缘”，黄粱一梦的故事。
    既然故事里的卢生隐指的是甄宝玉，说明甄宝玉与卢生的经历一样，我们前文分析过，江南甄家就是指南明，甄宝玉又是江南甄家的孩子。
    脂批提示说伏甄宝玉送玉，送的玉自然是通灵宝玉，通灵宝玉记录了贾宝玉一生所有的信息。
    为什么甄宝玉会送玉？因为贾宝玉的玉丢了。我们先看甄宝玉和贾宝玉是如何联系的？
    贾宝玉有一天睡午觉，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。
    宝玉诧异道：“除了我们大观园，竟又有这一个园子？”
    正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：“除了鸳鸯、袭人、平儿之外，也竟还有这一干人？”
    只见那些丫鬟笑道：“宝玉怎么跑到这里来了？”宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：“因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。”
    众丫鬟都笑道：“原来不是咱家的宝玉。他生的倒也还干净，【庚辰双行夹批：妙在玉卿身上只落了这两个字，亦不奇了。】嘴儿也倒乖觉。”
    宝玉听了，忙道：“姐姐们，这里也更还有个宝玉？”丫鬟们忙道：“宝玉二字，我们是奉老太太、太太之命，为保佑他延寿消灾的。我叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭肉，打不烂你的。”
    又一个丫鬟笑道：“咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。”说着一径去了。
    宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。
    宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落。”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。
    一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。”
    宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。
    我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”
    宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”
    榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？
    从这个情节里可以看出，甄宝玉和贾宝玉是通过一个梦建立联系的，而且在梦里二者的经历几乎是一样的。宝玉是代指明朝和华夏，甄宝玉是南明，那么南明的一些人做的事就是甄宝玉所做，这点和大明做了什么就代表贾宝玉做了什么是一样的逻辑。
    现在就可以明白了，卢生就代表南明一些沉醉于功名利禄的人，他们为了做高官考了满清的科举，并且成为了出将入相的大人物，但是在经历过这些荣华富贵之后，又幡然醒悟，觉得做大官也没有什么意义，于是又为贾宝玉送回了通灵宝玉。
    贾宝玉后来的结局怎么样了？在书中有多处提到他将来会化成灰，化成烟。
    如第十九回里，宝玉对袭人说：只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。
    【庚辰双行夹批：厌“还有知识”，奇之不可甚言矣！余则谓人尚无知识者多多。】”
    “等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”
    宝玉既然是大明，那么他将来是一定会消逝的，但是他死了，他的知识还在，也就是通灵宝玉所记录的内容。
    这就是宝玉所说的将来化灰，但是还有行有迹，还有知识，所以还要化一缕轻烟，被风吹散了。
    这就是说知识被烧了，才会化灰，化烟。
    现在可以确定甄宝玉送玉说的就是那些在清朝考取功名，做了高官之后，后来又幡然醒悟的人，将一些机密的史料又送给心向明朝的这批人，也就是写《红楼梦》这批人。
    那么具体可能是谁呢？我们来大胆的猜一下，
    徐乾学（1631年-1694年），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，江苏昆山人，清代大臣、学者、藏书家，顾炎武外甥。
    康熙九年进士第三，授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年，升左都御史、刑部尚书，曾主持编修《明史》《大清一统志》《读礼通考》等书籍。晚年被弹劾罢官。
    还记得《红楼梦》开篇介绍的时候说的吗？
    空空道人从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。
    这个吴玉峰里的“吴”，就代表吴地，也就是苏州地区，“玉峰”就是徐乾学的号。而他的人生经历与邯郸梦里的卢生就一模一样，他的舅舅顾炎武，作为心向明朝的一方，在故事里就扮演了吕洞宾的角色，来点化他，就十分合理了。
    吴玉峰作为主持编修的民《明史》总裁官，一定是掌握了大量的机密史料，他晚年幡然醒悟，将这些宝玉丢失的“通灵宝玉”送还回来，这就是甄宝玉送玉了。