第二日，晨曦透过窗棂，洒在屋内。
    孙太慢慢地睁开了双眼，首先映入眼帘的便是身旁仍在熟睡之中的郝雪莲那无比恬静的面容。她的睡颜是那样的安详，仿佛世间的一切喧嚣都与她无关。
    孙太就那样静静地看着她，心中暗自思忖道：“这几日以来，她着实是辛苦极了。为了那些琐事忙前忙后，真的是累坏了。还是让她多睡一会儿吧，好好地休息一下。”
    随后，孙太轻手轻脚地缓缓起身，每一个动作都小心翼翼，生怕发出哪怕一丁点儿的声响惊扰了她的美梦。
    他踱步来到桌前，优雅地拿起茶壶，为自己倒了一杯热气腾腾的香茶。那茶香袅袅升起，沁人心脾。
    孙太轻抿一口香茶，只觉茶香在口中散开，让他的心神为之一振。
    此刻，他的心中满是对未来业务的思索与盘算。
    正当孙太沉浸在自己的思绪中时，郝雪莲也渐渐醒来。
    她微微睁开双眸，看到孙太站在那里，心中涌起一股温暖。
    她轻声问道：“东家，你怎么起来了？”
    孙太微笑着回道：“我看你这几天累坏了，想让你多睡一会儿，我怕在床上我动，会吵醒你的。”
    郝雪莲听闻，温柔地笑了起来，那笑容如春风般和煦，她那如秋水般的眼眸中满是柔情，微微抬起手，轻轻地拉了拉孙太的衣角，说道：“不会的。”
    而后，她的眼神中流露出一丝期待与娇羞，展颜道：“过来抱抱！”孙太听了，脸上露出宠溺的笑容，放下茶杯，心中满是对郝雪莲的疼爱。他缓缓走到郝雪莲身旁，弯下腰，伸出双臂，将她轻轻拥入怀中。
    郝雪莲也伸出双臂，环绕住孙太的腰，将头靠在他的胸膛上。
    孙太感受着她的温柔与美好，轻轻抚摸着她的秀发，在她的额头上落下一吻。
    孙太情难自禁，双眸之中似有炽热之火焰熊熊燃烧，那火焰仿若要将一切都焚为灰烬，他紧紧地盯着郝雪莲，目光灼灼，似要将她的魂魄都摄入其中。
    其声音低沉而充满渴望，如闷雷在郝雪莲耳畔低语道：
    “雪莲，我想要你了。”
    说着，他竟将手径自伸向了郝雪莲的胸。
    郝雪莲见状，轻轻抬手，将他的手轻轻挡住。
    那温情脉脉之眼神转向孙太，如水之眼眸中满是柔情蜜意，恰似那春水荡漾，泛起层层涟漪。
    她声如莺啼，婉转动人，徐徐言道：“妾身亦想与君缱绻，只是……”言及此，她竟骨酥身软，柔若面团，似藤缠树般，紧紧地紧贴着对方。然而，郝雪莲突然间似想到了何事，蛾眉微蹙，说道：
    “然实不可呀。
    今日妾身等还要去游普宁寺。
    妾身实难承受君之热情。
    妾身担忧君那如狼似虎之劲头儿，如猛如虎下山，饿虎扑食一般，真真是一杆到底之猛劲，若此时纵情，待一会儿游普宁寺之时，君恐会体力不支，兴致阑珊，妾身亦无力承受啊，难以尽兴游玩矣。
    还是忍一忍吧，莫要因一时之欢而误了今日之游兴呀。”
    言罢，郝雪莲轻咬朱唇，那朱唇如樱桃般鲜嫩欲滴，面露娇羞之态，似那盛开之桃花，艳丽而迷人。
    其粉面含春，娇羞无限，恰似那晚霞映照着天边之云彩，美不胜收。
    此时孙太道也吧，那你收拾行装，我们准备出发吧，郝雪莲言道，对不起了，我们还是安排游览之事吧？你可不要生气啊？
    今晚上我定要让你好好舒服了。
    此时孟宪刚敲门，郝雪莲开门道孟东家来了，孟宪刚言道，早上好！孙太回道早上好。
    孟宪刚道我们出发吧，车我已经安排好，在客栈门外。
    孙太道好的，转头叫道，雪莲，我们出发，郝雪莲答道，好的！
    一行人出了客栈向普宁寺出发，不多时普宁寺近在眼前，但见普宁寺的建筑规模宏大，气势磅礴。那飞檐斗拱的殿宇，层层叠叠，错落有致，仿佛与天地相连。
    寺院的主体建筑高大雄伟，庄严肃穆，彰显着皇家寺院的尊贵与威严。
    踏入寺内，抬头仰望，那金碧辉煌的屋顶在阳光下闪耀着夺目的光芒，仿佛诉说着历史的辉煌。
    粗壮的立柱和巨大的梁枋，支撑起整个寺院的重量，给人以沉稳而坚实的感觉。
    寺院的布局严谨，空间开阔，每一处细节都展现出精湛的工艺和匠心独运的设计，营造出一种令人肃然起敬的氛围，尽显其庄严与气势恢宏。
    主尊佛像千手千眼观世音菩萨，是金漆木雕千手千眼观世音菩萨，这尊佛像总高27.21米，重达110吨，仅头部就重5.4吨，由125立方松、柏、杉、榆、椴等五种木材、分三层雕刻而成，造像精美，宝相庄严，纹饰流畅，绘色绚丽，代表了清代佛教造像的最高成就，是我国雕塑艺术的罕见珍品。
    大乘之阁这尊佛像的全称是大慈大悲千手千眼观世音菩萨，是与此世间众生最有缘之菩萨，备受佛教徒的尊敬。
    佛像表情慈祥静穆，面部有三只眼睛，表示可以观看到过去、现在和未来。
    大佛中间的双手合十，两侧各有二十只手，手心各有一眼，手拿各种器物，有日、月、佛珠、莲花、如意等法器以及刀、剑、伞、杖等兵器。
    承德外八庙：是指清朝时期在承德避暑山庄周围依照西藏、新疆、蒙古喇嘛教寺庙的形式修建的十二座喇嘛教寺庙群，由于当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，又都在古北口外，故统称“外八庙”。
    这十二座寺庙在避暑山庄以北的山丘地带有八座，自西而东依次是：罗汉堂、广安寺、殊象寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺。
    避暑山庄以东的武烈河东岸有四座，自北而南依次是：
    安远庙、普乐寺、溥仁寺、溥善寺。其中的普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普乐寺。
    郝雪林滔滔不绝地说着话，在他的话语声中，马车悄然前行，不知不觉间，便来到了寺院门前。抬眼望去，寺院门前两侧摆满了众多卖工艺品的摊位。几人纷纷下了车，郝雪莲犹如一只轻盈的小鸟，欢快地朝着摊位奔去。这里售卖的物品琳琅满目，有神秘的天珠、神圣的转经轮，还有精美的项链儿、手链儿等等许多小巧精致的饰品。
    郝雪莲一眼就看中了一个天珠手串儿，拿在手中爱不释手。她抬起头看向孙太，眼神中满是期待。这时，摊主微笑着说道：“这个天珠手串儿可神奇了，它是西藏特有的宝贝。天珠，在藏传佛教中有着极其特殊的意义，被视为神圣不可侵犯之物。天珠有着悠久的历史，据说它的起源可以追溯到几千年前的古象雄时期。在那个神秘的时代，天珠被视为神的礼物，拥有着强大的力量。
    有一个古老的传说，相传在远古时代，天珠是由天神降落在人间的宝物。当时，人间正遭受着各种灾难和邪恶的侵袭，天神为了拯救苍生，将天珠赐予了勇敢善良的人们。拥有天珠的人，便能够获得天神的庇佑，战胜邪恶，迎来和平与幸福。每一颗天珠都是大自然的鬼斧神工与岁月的漫长洗礼共同造就的杰作。它们在古老的高原上历经了无数个日日夜夜，吸收了天地之灵气，日月之精华。并且，这些天珠还经过了高僧大德们的虔诚加持，蕴含着强大无比的神秘能量。
    在藏族文化中，天珠一直被视为珍贵的宝物，代表着吉祥、幸福和美好的愿望。它不仅可以辟邪保平安，让你远离一切邪恶与灾祸，还能助你在事业上一帆风顺，无论面对怎样的挑战和困难，都能顺利攻克，迈向成功的巅峰。在感情生活方面，也会更加美满，让你与心爱之人的关系更加亲密和谐，充满甜蜜与温馨。”郝雪莲转向孙太，微笑着问道：“你喜欢吗？”孙太回应道：“还好吧。”不过郝雪莲显然不想放弃，她开始和摊主讨价还价。经过一番你来我往，最终她与摊主达成了满意的结果，将这个天珠手串儿买了下来。接着，她含情脉脉地拿着手串儿，拉起孙太的手，轻轻地为他戴了上去。然后，她左看看，右看看，时而举起孙太的手腕，时而放下，脸上洋溢着幸福的笑容，说道：“你戴上真好看，真帅气。这个手串儿一定能为你带来好运。”
    买完天珠后，郝雪莲轻轻挽起孙太的胳膊，两人一同走向了其他摊位。这时，孙太温柔地对郝雪莲说道：“你喜欢什么就买什么，不用有顾虑。”郝雪莲听了，心中满是欢喜。他们缓缓前行，不一会儿，郝雪莲来到一个摊位前，一眼便看到了一个转经筒。那转经筒精致而古朴，散发着一种神秘的气息，郝雪莲拿在手中，简直爱不释手。
    这时，摊主热情洋溢地向她介绍道：“姑娘呀，你可仔细瞧好了！这个转经筒在藏区那可是有着极其神圣的地位呢。在藏传佛教的信仰中，转经筒被视为连接人与佛的重要媒介。藏传佛教有着悠久而深厚的历史背景，它起源于古代印度佛教，在传入藏区后，与当地的苯教文化相融合，逐渐形成了独具特色的藏传佛教。
    每一次转动转经筒，就如同在向佛菩萨虔诚地祈祷，积累着无上的功德。这个转经筒是用优质黄铜精心打造而成，坚固耐用且富有质感。其表面的精美图案与装饰，皆由经验丰富的工匠纯手工雕刻，每一处细节都彰显着深厚的藏传佛教文化底蕴。转经筒上常常会出现圣洁的莲花图案，在藏传佛教里，莲花象征着纯净、神圣与出淤泥而不染的品质，代表着修行者在尘世中保持内心的纯净，追求解脱之路。还有那吉祥的八宝图案，每一种宝物都蕴含着特定的寓意和象征，比如宝伞象征着保护众生免受苦难，金鱼象征着自在与解脱等。而且呀，转经筒内部装有经文，随着转经筒的不断转动，经文也在持续地被诵读，仿佛佛菩萨的慈悲与智慧源源不断地流淌出来，为拥有它的人带来心灵深处的慰藉和安宁。无论是摆放在家中作为神圣的装饰，还是随身携带在身边，都能时刻感受到那份神圣无比的力量和满满的祝福。”