93诗词歌赋
    此时正是春末夏初时节，天气渐渐转热，山洞之内，也不甚寒冷。众人随便找了些干草来，铺在洞内。修文虽一阵胡思乱想，终于也睡着了。
    柴尽火灭，惟留一堆灰烬。夏初时节，天色早明，独孤修文醒得也早。
    在这清晨的山野之中，早已听得见吱吱喳喳的鸟鸣之声。清晨的山嶂，显得格外清晰，如同刚浸过油取出的青花瓷。洞口外的清溪，叮咚作响，从夜晚流淌至日出的晨曦。
    独孤修文醒来后，见他两位师父还没有醒，也不愿去吵醒他们。独孤修文便自己执了一根树枝，蹬在那篝火堆处，拔柴灰玩。
    心中暗思：“这里的风景，真是漂亮。为什么以前爹娘他们，从来都不带我出来玩呢？他们说，外面有许多坏人，不能到外面乱跑，难到是骗小孩子的？不对，不对。
    先生们都说，大人骗小孩子，都是为我们好，肯定有他们的道理。哈哈，不管它，反正，跟随先生们学习，比呆在家里，好玩得多。
    杨爷爷说，这次下山过后，就要教我习剑了，我在家里，又学不到剑术，还不如呆在这里。呃，可是我又想爹娘他们……”
    这时候，杨杰已经走过来，问道：“修文，你在想什么呢？”
    修文道：“没什么，我玩火灰呢！爷爷，我们现在，就动身了吧？”
    焦蹈说道：“不急。我们到那溪水边，先洗把脸，吃点东西，再动身不迟。”
    修文应道：“好！”众人一道而去。修文站立溪边，见两位师父招水洗脸，自己也跟学着洗。
    焦蹈首先提议道：“现在还早得很，我们今天的时间，比较充足。我们先去北面的潭瀑峡，然后再到老潭沟，去看那最壮观的云台天瀑。大约午后，再登茱萸峰怎么样？”
    杨杰说道：“这个安排不错。”
    修文却问道：“焦先生，我们为什么不现在就去看瀑布呢？”
    焦蹈笑道：“你先别急嘛，瀑布我们一定会去看的。不过，现在不是时候。去早了不好，去晚了也不好。你现在听先生我的安排，到时候，你就知道了！”
    修文虽有些失望，但也依言而行。
    经过一夜的休息，众人精神已倍加振奋。那独孤修文对游览风景，本就好奇，孩子的心思一来，竟一点也不觉得累。众人又踏上了行程。
    渐渐地，山势已经越来越高。徒步前行，众人已经感觉渐渐吃力些。
    杨杰已经年过六甲，虽然他身体瘦弱，却是异常硬朗。因那杨杰性本素爱游山玩水，天下名山大川，多曾留下过他的足迹，而且他与天下众多名士文豪同行共往，吟诗作对之事，却是比比皆是，不胜枚举。
    杨杰突然诗兴大发，兴致吟道：“我行欲别湖山去，为我索笔书长言。照乘不假明月珠，自有光焰生轺轩。”
    焦蹈听了，不禁一赞，独孤修文拍手乐道：“好诗。爷爷，好诗！”
    杨杰笑道：“哪是什么好诗啊？只是破诗、歪诗而已。这是我许多年前，与大胡子他对和的旧诗了。
    诗呢，确实是好诗，但由于这首诗，是我当时与苏轼对和的，这就要求韵脚必须完全相同不变。
    所以，我总觉得是个羁绊，不免有些捉襟见肘之感。”
    独孤修文兴致大生，道：“爷爷，你再把你们当时写的诗，吟来听听吧？”
    杨杰笑道：“现在上山，不好说啊，待下了山后，我再写给你看吧？到时候，你一看便知了。”
    修文乐而说道：“好的！”
    他一时兴起，转而说道：“爷爷，我也突然写了一首诗，我背给你听啊？”
    杨杰、焦蹈惊笑道：“噢？那你吟出来听听！”
    只听独孤修文乐道：“寻路识山三两人，坎途未满先身倾。三人同行童壮叟，一生必经爬行走。我欲前行步维艰，汝欲牵引股为难。三人二师一弟子，择善而行路平坦。”
    焦蹈听了，大笑道：“好诗，好诗！这才叫好诗！杨老，你可是后继有人了！”
    杨杰慢了步子，在修文头上摸摸，说道：“修文，我这一生，志在净土，乐在方外，是因为我这个人性格散漫的缘故。但我最讨厌的，就是天底下有太多的人，因循守旧，不知道变通，总是墨守成规，一成不变。
    你刚才所吟颂的，确实也是诗，一点也不假，值得赞赏。但如果被那些老古董们见了，他们便会说你什么也不懂，什么都不是，甚至会将你说得一无是处。”
    修文不明所以，问道：“为什么呢？”
    杨杰接道：“近来诗歌，人们都在追求韵律平仄。如果你不讲究平仄，他们就会说，你的诗是多么多么差，多么多么不好！
    我最看不惯的，就是这些明明不懂偏，又喜欢指手划脚的人。那些个人，崇古崇不来，学今学不到，还自以为自己，便是前辈耆宿权威，一味反对教导，其实都算个屁！”
    修文听了，呵呵一笑。
    只听杨杰接着说道：“你就说古诗吧，《诗经三百篇》够古了吧。那里面，就不是完全地追求韵律。像古体诗的韵律，就更不讲究，可算是无韵律可言。讲究骈韵的，好比汉赋，虽然美妙，但实在的意义不大，尽都是浮夸虚言。他们是为写文章，而写文章。
    到如今‘文起八代之衰’，像大胡子、韩愈、柳宗元他们这一班人，还是有点建树的，终究算得振兴了文化。中华诗歌，最鼎盛时期是唐代，将来恐怕也再没有超越的了。
    到了现在，诗歌虽有，但终究达不到原有的高度和深度。这些年，文化书章，转向了词曲，怎么说呢，还算得有点样子吧。”
    杨杰缓了一缓，说道：“可是，关于词韵这方面，我还是要说。其实，这些所谓的词韵，本来并没有什么正式的规定。
    人们现在所说的词韵，只是取那些古代着名文人的诗词，在参酌过后而慢慢制定下来的。
    现代人把这些诗韵，大致地一合并，与那些古体诗的韵律，其实又有多大区别呢？
    就好比，现在我给你一个词牌名，让你写词。你就会依照词谱所规定的字数、平仄来写词。其实，这只能算是‘填词’啊。
    这仅只能算是按词谱去填写而已。那些所谓的词谱啊，说白了，其实就是一个样品，大家想写写文章，又没有办法，就只能照个样品去填了。”
    独孤修文如何也没有想到，杨杰会对这个小问题，发出这么多的感慨。但他听得有趣，又问：“爷爷，那你说该不该讲究韵律呢？”
    杨杰笑道：“该。但不能一味地讲究韵律。能做到的话，那最好。但没有做到的，也不能责怪。
    我以前和你说过‘尽信书不如无书’这个道理。其实，天底下的许多事，都应该如此……
    我再给你举个例子，就好比写词吧，甲模仿乙，乙模仿丙，丙模仿丁，以此类推，这样一代一代地传承下去，这是没有问题的，对吧？”
    修文不住点头，道：“对。是的！”
    杨杰接道：“能够传承，当然是不错。但你不觉得这样，很枯燥、很乏味吗？
    你能保证第二个人、第三个人可以这么模仿，但你能保证第一百零八个人，也这样模仿吗？况且，如果其中有某个人传承错了呢，是不是以后的人，都跟着错下去？”
    修文摇了摇头，吞吞吐吐道：“这……这……就难说了！”
    杨杰道：“是嘛!谁又能保证别人的想法，与你完全一样呢？所以，我们的文化，如果如此传承下去，终究会失落的。
    我以前和你说过，禅宗六祖惠能的故事。当年禅宗六祖惠能禅师，就是因为自己语音不够纯正，才受众僧排挤，以致世人对他多有误解，甚至瞧不起他。是不是？”