“看样子桃木这玩意儿并不像金属那般耐用啊… …”
    不知为何，看到这种结果徐行反而松了口气。
    这证明之前的猜想初步成立。
    桃木必然是因为某种特性导致其可以承受一定的真气。
    不过一旦突破其阈值或者使用次数，这玩意儿也就报废了。
    “或许是这里面的阳气消耗殆尽的缘故？”
    这么想想，世界上未必没有其他含有这种特性的木材。
    只是或许太过珍贵或者稀少，导致没有被开发利用而已。
    君不见。
    为了成本和方便，连桃符都改为了纸符么… …
    当然，符纸也并不完全是桃符的低端替代品。
    毕竟最早的桃符，作用仅仅是用于驱邪制邪目的。
    从那道红芒中蕴含的阳亢之气就能察觉出来了。
    这也是为啥影视作品中，捉鬼的茅山道士桃木剑不离手的原因… …
    当然。
    法无定法、与时俱进。
    后期的符咒功效越来越多，而不仅仅限于驱邪制邪。
    比如招财符就与驱邪制邪无关。
    所以桃木也就不是必须的了。
    而是以纸符居多。
    布、绢丝的使用也很普遍。
    桃符越来越少，桃符这个称呼也慢慢被符箓所取代。
    徐行不无恶意的想着：
    或许是因为符纸炸开后，更容易烧成灰灰给人喂水喝才流行起来的？！
    虽然是调侃之言。
    不过也不是没有这种可能… …
    毕竟纸张自东汉才发明的，而张道陵与张角这两位着名的符箓道士同样也是活跃在那个年代。
    总不可能这玩意儿一出来就是巅峰吧？！
    在符箓体系成熟之前，必然有很多失败的尝试。
    那可不就是经常炸开么… …
    或许是为了在信徒面前掩饰自己的失败，所以才编制了一套符箓化水能治病的说法？！
    反正徐行经过实验已经明了：
    所有炸开的符箓在那一瞬间，所蕴含的真气就已经消散于天地之间了。
    不可能还存在于灰烬之中。
    … …
    既然符咒的目的是为了满足于日益增多的功效，而不仅仅限于驱邪制邪。
    那么符纸这玩意儿同样不是没有讲究的。
    最简单的一条，那就是这玩意儿大部分情况下都必须是黄纸！
    在古代文化中。
    “五行”（木、火、土、金、水）与“五方”（东、南、西、北、中）和“五色”（青、赤、黄、白、黑）之间存在着玄学的关联。
    所以在古代，黄色代表着中央戊己土。
    被视为“正色”，也是帝王专用的颜色。
    同时黄色也具有驱邪避祸的作用。
    据《燕京岁时记》记载：
    “每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”
    端午时，或是用绘有钟馗天师的画像。
    或是用黄纸朱印，贴在大门上，起到辟邪避瘟的功效。
    朱砂的红配上黄纸的黄，让符篆具有无上的神威。
    … …
    除却在一些极特殊的情况下：
    譬如生克相冲，因为土克水。
    这个时候要想绘制一些功用较强的水符时，才不会用到黄色。
    而是使用白色，因为白色属金，金生水。
    同样的原理放在其他的地方一样适用。
    虽然徐行对这种论述依旧有些将信将疑。
    毕竟他真气这玩意儿还可以用未知能量来解释，而玄学侧的东西他可就真的无能为力了。
    这需要他至少学会好几种符箓后。
    使用不同的材料进行双盲实验后才能得出结论。
    … …
    “好歹还供了这么多年呢，说炸就炸了… …”
    徐行用手指抠了抠尖剑尖处的裂缝。
    好家伙！
    里面的木质都已经呈齑粉状了，一抠就哐哐往下掉渣。
    居然是破坏的如此彻底… …
    看样子里面的阳刚之气只是暂时性的维持住了木剑的结构。
    一旦消耗殆尽，其所受的伤害会叠加式的爆发。
    因为之前的床板子和木抽屉也只是烂成几瓣而已，断口并没有齑粉化。
    “所以说这玩意儿大概率是个一次性的材料咯？！”
    明明是得更花钱的事儿，徐行却丝毫没有沮丧。
    “我或许是贱的… …”
    摇了摇头，驱散心中奇怪的感觉。
    徐行把满地的零碎收拾好，最后捧着那柄山鬼铜钱剑满脸的纠结。
    你要说放回去吧，这明显是个西贝货，再拿去大殿供奉明显是自欺欺人，而且显得尤为不敬。
    可你要不放回去吧，毕竟也供奉了这么多年了，好歹也花了钱不是？
    拿在手里厮摸许久。
    徐行心中又冒出了一个疑问：
    既然铜钱已经确定了没有传导真气的效果。
    那这种法器的使用原理到底是个啥？！
    难道真的仅仅是依靠“生气”吗？
    徐行掏出一枚钢镚儿观察许久，但是依旧无法感知到上面的“生气”存在。
    “是我道行太浅了还是这玩意儿本来就是无稽之谈？！”
    徐行顿时有些犹豫。
    相对而言他更倾向于前者。
    毕竟铜钱剑能够流传下来，肯定是有一定说法的。
    只是自己暂时还无法解决这个谜团… …
    “管他的呢，慢慢来呗，自己要走的路还长着呢！”
    不知道为何，他又想起那天三齐说过的关于选择的话题。
    “我没得选，他同样也没得选。”
    在之前的二十多年人生中，他一度认为确实如此。
    甚至于大学期间迷恋疯子哲学家尼采的书，而不是道家典籍。
    《查拉图斯特拉如是说》里面有一句话：
    清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
    … …
    很长一段时间内，他重复的生活的确是天亮就期待着天黑，在无数游客面前就着西游记里的传说与人胡说八道。
    甚至渐渐适应了这种带着面具的生活，并认为这将是未来的全部人生。
    可谁知道，命运又再一次把选择权交回到了他的手里。
    面对真气、符箓、甚至道法消亡的种种谜团。
    他还从未有体会过这种被求知欲驱使着前进的快乐。
    “看来我之前丧失的并不是选择的权利，而是推开大门走进未知的勇气。”
    … ...
    … …
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