第49章 道协规定和五庄观的窘境
作者:贰仙   大隐隐于市,道观值三亿最新章节     
    “是哈,除了挂单做法事… …貌似连考勤奖都没有… …”
    裴三齐这才反应过来,还有一项收入是徐行所没有的。
    那便是考勤奖… …
    裴三齐在自家观内,除戊日外(平均每个月有3个戊日,戊日不上早晚课),道士们做早晚课会有“考勤奖”。
    这个考勤奖一天也就10块钱左右,来源同样是功德箱。
    这玩意儿裴三齐之前一直看不上,可正当一个月连这几百块钱都没有时,才明白这是得有多么凄惨… …
    所以相对比自己这种正规道教神职人员。
    自己这位兄弟与其说是掌门,更不如说是当地为这栋历史建筑雇佣的看门人… …
    “不会连五险都不给交吧?!”
    裴三齐震惊的问道。
    他自己转正后也就四千块左右的工资,徐行这待遇要是连五险都不给交那还玩个屁啊!
    徐行翻了个白眼,指着自己的鼻子骂道:
    “你是不是觉得我傻?这都不给交的话,那你觉得老不死的是怎么说服我的?”
    “那就好那就好… …”
    其实还有几样裴三齐压根儿没问。
    因为他知道问也白问… …
    一般来说,只要是正规道观都是包吃包住的,也会发道袍。
    虽然不那么频繁,一年可能也就一套两套的样子。
    可总好过自己置办不是?
    裴三齐一看徐行身上洗的发白的道袍就懂了。
    当然,除了明面上的,道士还有一个额外收入… …
    嗯,也可说是灰色部分。
    这玩意儿包含的种类就多了去了,比如住观挂单的道士可以网上给人批个八字啊… …
    偶尔请假出门给人看个风水啊… …
    再然后收个徒弟要点学费(高雅一点,叫 “法信”)啊… …
    更有甚者,找人挂靠一个道家养生班之类的。
    反正灰色收入的多寡因人而异,各凭手段。
    如果是大观的话,那么会有很多的来客,通俗点说就是渠道比较硬。
    渠道硬,获得额外收入的机会当然也就多一些。
    再加上“名门大观”的强力背书,可能这部分远超工资也不一定。
    这也是为啥很多人挤破头都想进观的原因。
    虽然不是所有道士都会玩这个,但同样的道理,你真以为这个世界有那么多清心寡欲、一心向道的人啊?
    … …
    再说道观的财务管理。
    裴三齐虽然不清楚自家道观的制度,但肯定与协会脱不开干系。
    道协这玩意儿听起来挺没用,像个什么民间组织一般。
    但实际权力大的很!
    具体权力有多大呢?
    举个例子,比如省级道协,可以指派委任省内任何一个道观的住持。
    按规定,所有道观功德箱的收入,统归道会支配。
    地级市道协,可以推荐授箓名额。
    道士们是否被承认,需要由道协审核并颁发道士证。
    道士证定义了什么是道士:道教神职人员。
    … ...
    这也是为啥裴三齐对带教道长耿耿于怀的原因!
    … …
    说回到功德箱这玩意儿。
    所有道观或者寺庙的功德箱通常都有两把锁,大家如果去参观的时候可以稍微留意一下。
    一般是需要至少2-3个人同时在场才能开箱。
    大家一起清点功德箱里的钱数,记账,上报给住持。
    也就是说,除非两个人串通好了,不然是没法私吞功德箱里的钱的。
    但绝大部分的道观,都会故意把钥匙交给有嫌隙的两个人。
    至于道观里有什么嫌隙?
    那可多了去了,最简单的例子:
    比如大师兄有很多徒弟,二师兄也有很多徒弟。
    就分出了派系,都希望自己的师父能在道观里掌握主导权。
    钥匙就经常交由大师兄和二师兄共同保管。
    有的道观只允许住持收徒。
    那么后来的师弟们,也会一部分拥护大师兄,一部分拥护二师兄,一样会形成派系。
    毕竟有人的地方就有斗争。
    按规定,道观功德箱里的收入,必须由道协支配。
    部分地区道协会主动公开财务(请大家注意这一条)。
    一般来说,一家道观的经费来源,无外乎就是政府资助;
    地方道协、道教宫观等缴纳和道教信众捐助的经费;
    再加上社会捐赠、自养收入、和公账利息;
    最多再加上开坛做法等其他合法收入。
    … …
    这里面除了政府资助和门票收入外,五庄观基本没有其他进项。
    况且即便是观里只有他一个人,门票收入这块儿也要纳入公账的。
    并不是徐行想花就能乱花的… …
    因为道协章程第四章中明确规定:
    经费必须用于规定的业务范围和事业的发展,不得在代表中分配,
    并接受理事会和审计部门的监督。
    而且在换届或更换法定代表人之前,必须接受财务审计。
    徐行在接手道观前就经历了这么一出… …
    这是因为五庄观的产权早就被老不死的注册成了公司。
    更准确的说法他其实不是五庄观的掌门住持,而是法人代表。
    只是这个法人代表并不能随意处置观内资产… …
    这一套流程下来。
    确保了道观或者寺庙并不是像大家想象的那样,可以肆无忌惮的贪污挪用… …
    当然了,贪污挪用这种事情在哪儿都无法彻底杜绝。
    只是别把这个问题泛化就好了。
    至于道士们的额外收入?
    那是他们借用了硬渠道赚自己的钱,没本事的还赚不到呢是吧?
    这里特别指出咱们的徐掌门… …
    咳咳。
    至于挂羊头卖狗肉的机构,也就是那些打擦边球的神棍们就不在此列了。
    人家自己组织几个人,成立个所谓的中华道教协会、中国道门协会、中国修道协会… …
    那玩意儿完全是混淆视听欺负一般人不懂嘛… …
    只要记住一条,所有的地级市道协,一定是以地级市名字作为道协的前缀。
    至于那些用其他名字的,鬼知道是什么东西… …
    徐行曾经不止一次遇到过上门想要和他谈合作的机构。
    像什么搞老年人修道培训班的啊、养生保健课的啊… …
    不一而足。
    当然,也不是说五庄观就不能开展其他业务。
    毕竟只要招募到相关资质的道士,什么算命看风水做法事的活儿也不是不能接… …
    但有一点!
    工资这块儿批不批是一个问题,你接不接的到活儿又是另一个问题!
    别说五庄观这种小观了。
    很多大道观都是不允许外来道士长期挂单的。
    大部分道观都极其排他。
    只有最早的那一班人,关系比较近的徒子徒孙才能在里面长期挂单… …
    至于这个世界有比徐行更清贫的道士吗?
    有的,甚至比比皆是。
    很多乡野未开发的老山上都有些小庙。
    一个老人自己在那里守着,自己种菜自己吃,可能一年也没有人去那里施捐。
    老人也没有干净整洁的道袍穿。
    一副乡农打扮,在乡间见到了根本看不出是一个道士。
    但是他一定能拿得出残破不堪、奉若珍宝的四品仙经。
    … …
    … …
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