既然心中有了答案。
    那接下来就是锻炼身体，以期最大限度的满足更高的阈值！
    徐行心中还是有所逼数的。
    修仙什么的，离自己太过遥远。
    哪怕是在现有基础上做到极致，已经是件非常了不起的事情了！
    我镇元形意太极拳未尝不可名满天下？！
    一时之间，徐行貌似找到了丢失已久的宗门骄傲。
    … …
    当然，炼体绝不仅仅只是打熬气力。
    拳经有云：
    “练劲不练力，劲力打拙力。”
    凡能举重、提拉重物而不能运力达于四肢者。
    武术称之为有“力”，但叫它死力、拙力。
    这就相当于健身房的大肌霸，绝对比一般的搏击运动员有劲儿。
    可他们却无法把练出来的气力运用到拳脚上。
    这种死力上了擂台大概率是挨锤的货。
    镇元形意太极拳存在的意义，就是告诉徐行如何正确的往拳头上发力。
    当然。
    小时候别人嘲笑他没爸没妈，更有甚者背后诋毁他是老头的野种。
    因为这个事儿他没少和别人打架。
    不过基于敌众我寡和反应速度，基本输多赢少。
    要说镇元形意太极拳有没有效果？
    大体是有的。
    他一拳下去能把那些人捶的嗷嗷叫，想来应该是比一般的王八拳更有效。
    但问题是拳谱上翻来覆去也就那几招，也没啥防守招式啊？
    老头又是个不靠谱的，更不可能指点他什么。
    挨的打多了，自然是对本门拳法嗤之以鼻了。
    后面长大以后。
    能打的架少了，自然拳脚功夫也就落下了。
    如果不是搁道教学院里面练过一阵子太极，而这二者之间多有相通之处。
    或许这点底子都忘记了。
    … …
    “不过现在捡起来也不晚！”
    镇元形意太极拳，比起三丰祖师所创的太极十三式还要简单。
    徐行在学院中练的正是太极十三式。
    所谓太极十三势，是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成。
    而镇元形意太极拳，一共就只有八式。
    对比下来，似乎只有攻而没有防。
    现在想想，或许有可能太极十三式正是在这基础之上增加攻守平衡改良而来？
    “我在想什么呢？”
    徐行不由觉得自己这个想法有些可笑。
    人武当大派怎么可能和自己这么个名不见经传的门派扯上关系？
    “咦？！”
    突然想到那颗种子，徐行脑海中一震：
    “如果以这个来论的话，我镇元五庄观比那武当派差哪儿了？！”
    又想起自家宗门那夸张到近乎搞笑的道统，貌似也不是没有这种可能？！
    如果自己身上没有发生这么玄妙的事情。
    那宗门道统什么的，自然是当个玩笑话说说罢了。
    可丹田中的气感却是真实存在的，这由不得徐行不信了！
    哪怕是不提那什么三千年道统。
    就以西游记里的故事线，镇元子接待唐三藏一行人怎么的都是发生在唐朝时候的故事吧？
    贞观年间活跃的着名道士有哪些？
    袁天罡李淳风？
    最多再加一位孙思邈。
    那个时候别说三丰祖师了，扶摇子陈抟、纯阳子吕祖吕洞宾都还没出生呢！
    真要论起太极拳的渊源。
    武当派还真不一定比的过自己镇元派！
    … …
    瞧瞧！
    徐行这会儿已经以镇元派自居了。
    以前关于宗门的起源他不是没有与老头争论过。
    老头除了坚持之前那一套说辞外，还透露过另外一种可能：
    所谓和西游记里镇元大仙的关联。
    硬要说的话。
    在唐代出现一个道教派系叫镇元派，属天师道的分支。
    与天师道的关系类似北帝与上清的关系。
    创始人叫翟法言。
    传说其遇真人授以《将军秘术》、《紫虚秘术》、《太上正一盟威秘法》诸宝籍灵文三科。
    相传其先师宋冲元自葛仙公处秘受镇元召神之术， 以传法言，炼之多年，可以“执持六气，指挥万灵”，内以延生，外召鬼神， 卜将来之事，多验。
    其戒弟子云：二气之前道为祖，道以一气生三才。
    故天有九阳，人有九元，地有九阴。
    人之禀生，苟能归其祖，守其元，则感通变化，无所不适。
    代宗时赐号“通灵大师”。
    其派经法以《镇元策灵书》为主，道法与北帝派类似。
    只是… …
    这个道派后面无了，《镇元策灵书》也失传了，只能见到零星记载。
    … …
    虽然翟法言的道名与法号已不可考了。
    不过按照其先师为天师道宋冲元来算的话。
    那他应该是“汉”字辈的。
    这也是徐行一直不太相信这个说法的原因！
    汉字辈啊！
    冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。
    老头自己是蕴字辈的，自己则是高字辈的。
    如果真是自家祖师的话，那岂不是中间只隔了三辈人？！
    要知道龙虎山上硕果仅存的那位符箓第一人也仅仅只是“鼎”字辈的。
    自己这个“高”字去了那得占多大的便宜… …
    虽说隔山不论辈吧。
    可这特么的也太夸张了一点！
    历代掌门是有多能活才能五代人传了近一千两百年？！
    比起相信这一套说辞，徐行还不如去相信西游记呢！
    况且，虽然宗门典籍多有遗失。
    可也没有记载关于翟法言和《镇元策灵书》的只言片语啊？
    这也是老头子自己也不敢打包票的原因。
    还有一个重要原因。
    那就是正一派授箓弟子现在的字辈叫做三山滴血派。
    相传源自南宋时第三十代天师张继先传萨守坚祖师的法脉传承。
    这些字为：
    守道明仁德，全真复太合。
    至诚宣玉典，忠正演金科。
    冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。
    三山愈兴振，福海涌洪波。
    穹窿扬妙法，寰宇证仙都。
    … …
    如果自家宗门创始人真是翟法言的话，那岂不是意味着三山滴血派的说法存在谬语？
    自己拿什么和人家正一道碰瓷？
    况且一个唐一个宋的，中间还隔着几百年呢！
    所以这个说法徐行自然是不信的。
    当然。
    宗门往上追溯到明嘉靖时期还是可以的，毕竟搬到现在的位置有县志作为佐证。
    而且即便自家祖师爷不是唐朝的翟法言。
    但与天师道绝对脱不开关系！
    毕竟宗门里的辈分取字都是和天师道一样的。
    而且道观所在的城市正是天师道祖庭的省会！
    这要是说没有关系，打死他都不信。
    这也是为什么当初求学时，老头宁愿徐行去读正一学院都打死不让他报考全真学院，连第二志愿都不行！
    咳咳，其实徐行自己也不愿意去全真。
    毕竟全真不能娶妻是吧… …
    不过话又说回来。
    自家宗门之所以称道门而不是道教，就是因为只入世而不传教。
    近乎于家学师承的范畴。
    这与各大门派有着本质的区别。
    … …
    … …
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