显德七年，正月初十。
    几经车马、舟船的轮换，南唐朝贡队伍已经越过隆州，接待使梁义再次向陈乔、张洎建议，不妨离开水道（汴河-淮河水系），弃舟登岸，这样虽然路程有点不舒服，但速度能够更快一些。
    事实上，陈乔早有此意，进贡队伍越过淮河之后，前行就变得越发困难，毕竟，北方的冬天，是南方人很难想象的，特别是进入中原腹地的（古）汴河水系，每天清晨、夜晚河面都会结冰。
    五代十国，也就是公元十世纪，北方的水资源丰富程度，并不比南方差，东京开封府是名副其实的“天下通衢”之城市，人们从《清明上河图》上看到的虹桥，如此宏伟壮观，侧面上也能看出水系的发达，而那仅仅是一条穿城而过的河流。事实上，以东京开封府为中心，周边的水系包括汴河、蔡河、涡河、五丈河、惠济河、颖水、汝水、洢水、金水……“北有黄河，南有淮河”，狭义地说，所谓中原地区，也可以称之为黄淮地区。如果天气情况良好，从汴梁到金陵，完全可以走水路到达。
    弃舟登岸，行进路线也将改变，原本从蔡河进入汴梁南郊，经陈州、许州、赤仓、屯镇，再汇入地方马家河，直接就能进入汴梁内部。路线修改之后，就要从隆州向东北部绕行，这里有一条后周兴修的官道，中途经过祥符县，再由朝阳门进入汴梁内部。
    陈乔担心的是，路线改变，会不会影响到李煜的计划？可是，当下他还不能看李煜给自己的锦囊！
    没错，李煜在送行陈乔、张洎的时候，每个人都赠送了一件狐裘，离开宫城之时，李煜暗示过“内有乾坤”。
    陈乔回到家，将狐裘拆开之后，里面果然缝制了一个锦囊，摩挲之下，里面藏着书信，可锦囊上写着四个字：“入汴后看”。
    “陈贡使，不必担心，尔等已经进入我大周境内，一应事务理应有在下安排，必然妥当。”梁义得意洋洋地说道。
    对于这个梁义，陈乔是没有什么好感的，他是后周委派在南唐的官员，类似于当今的“外交官”，但对于南唐来说，这就是郭荣派来羞辱自己的。
    《旧五代史·南唐史》记载：“六月，元宗殁……太祖遣鞍辔库使梁义来吊祭。”鞍辔库使是个什么职位呢？高级一点说，是专门给皇家管理国礼的，有那么一点点外交性质，因为“马鞍辔”在古代是重要的赏赐之物，一直到明清时期都是如此，不仅赏给有功之臣、王公贵族，也会赏赐给外国使节。可低级一点说，这个梁义就是管仓库的，别人一国之君死了，你去吊唁，好歹派个王爷或高官，花不了多少钱，这种事儿应该花点！可后周没有，就让梁义去了。
    说白了，就是看不起你，你南唐算老几？
    张洎会来事儿，见陈乔踌躇，觉得自己应该站出来，虽然在南唐朝廷中，陈乔是自己的上司，可就进贡这件事来说，自己可是陈乔的上司。
    “如此甚好！梁大人，有劳你全权安排。”
    “张贡使不必客气，稍后一应物品，我会安排专人专车转运，我们乘马车赶往汴梁，中途只需在观音镇休息一晚，后日即可到达。”
    “有劳了，只是……”
    梁义见张洎说话迟疑，立即会意，两人撤到一边，张洎这才小声说：“梁大人，不日即可达到汴梁，可否先行派人，将船上一些物品送到驿馆，单独存放？”
    “哦，张贡使，这是为何？”
    “实不相瞒，除了进贡天朝的东西之外，我国太子殿下另外准备了一些，送给朝中官员，以表敬意。当然，梁大人一路辛苦，自然也有一份。”
    梁义恍然大悟，心中自然欢喜，这张洎果然是会办事的，那唐国太子也果然是好拿捏的。
    “这个简单，我必然办理妥当。”
    陈乔对张洎的举动，显得漠不关心，一来，他性格恬淡，只要不涉及大是大非，就极少与人产生争执，给人一种“老好人”的感觉。二来，他有自己的使命，表面上，李煜委派张洎去给后周大臣送礼，可这一行动，确是为了给陈乔打掩护。
    张洎以为自己掌控全局，实则，他才是被掌控最狠的那一个。
    与此同时，济安寺一众“僧人”，已经进入了汴梁，直接前往大相国寺。
    按照最初的计划，李煜是让蔡振带队，可中途生变，觉悟在没打招呼的情况下，自己参与进去了。
    正所谓“将在外，君命有所不受”，蔡振是武将，知道在外行动必须随机应变，简单与刘政咨商量之后，临行前就决定由觉悟带队，二十名济安寺的真和尚，则按照原有职位，负责进入大相国寺参与论佛参禅的交涉。蔡振、穆坚、谭宗与众多军士一样，混在队伍当中，充当僧值。
    觉悟一行人，不仅路程走的快，也比较顺利，因为他们手中有“小长老”的推荐信，这封信可比什么“朝廷文书”更管用，因为在小长老的背后，是赵匡胤。
    尽管，没有能按照计划将李煜忽悠到汴梁来，可通过佛事交流，也能够对南唐产生重大影响，最好能够让李煜沉迷其中，整个南唐朝廷的风气变得“无欲无求”，这样打起来，能省去很多消耗与伤亡，最理想的状态，当然是“李煜以天下苍生为先，主动投降”。
    历史上，确实是按照这个步调走的，可这一次，赵匡胤想瞎了心了。
    现在这个李煜，是生长在红旗下的，沐浴共和国之辉的，无比坚定的，去他大爷的上帝的，连奥特曼都不放在眼里的，无神论者。如果不是担心社会动荡，他做出的“灭佛”行为，比郭荣有过之而无不及。
    众僧人来到相国寺，真梵住持亲自接待，昔日小长老还是讲经师的时候，真梵就已经是“首座”的职务，半年前，老住持圆寂，真梵顺理成章地升为住持，闻听故人推荐的僧人前来挂单，自然不敢怠慢。
    【周世宗灭佛，不是说把佛教彻底铲除，而是将“非敕赐寺额者皆废之”，换句话说，寺院开设必须经过朝廷允许。】
    同时，真梵也感叹人生无常，没想到昔日一个小僧，南渡到唐国之后，竟然摇身一变，成为皇家寺院的住持。选择比努力重要，确实不假。
    交涉事务自然是由觉悟负责，双方相互地吹彩虹屁，什么“佛法精深”，什么“鬓丝禅榻”，什么“禅心如水”，什么“戒行精严”，看那劲头，要不是戒律挡着，这俩人当场就能喝血酒、斩鸡头、拜把子。
    这正是蔡振想要的状态，他和一众剃光了头的军士混真和尚当中，尽量小心翼翼，杜绝任何被关注的可能。