就在王遥短暂停顿的时候，陈曦开口了。
“阿遥，你一直强调外力作用，是不是你打算使用某种外力强行改变逍遥城当前的局面？”
“要不你以为我说的‘杀少了’是什么意思？而且刚刚我不就说了吗？要用瘟疫、饥荒、死亡、战争来杀，只有这样才是真正有效。”
“维克特可以散播瘟疫，但饥荒、死亡、战争要怎么弄？尤其是死亡，这个应该是最难在短时间内体现出作用的恐惧传播途径了吧。”
“死亡确实是最难传播恐惧的途径，战争、饥荒、瘟疫都是可以在一两天之内就彻底改变一个人固有认知、行为模式的强心灵作用力。
只有死亡需要智慧的渲染、理智的思考、敏锐的洞察才能感受到它背后隐藏的恐怖。
不知生的可贵的愚者，自然也很难理解死亡的恐怖。
他们没有足够的智慧去分析，麻木的思维让他们无法保持理智的思考，更无法洞察这些包含着‘死’的讯息意味着什么。
智者能从死亡信息传播的速度，判断出参与其中的有哪些势力，哪些势力不想让信息传播出去，哪些势力极力想传播这些信息。
愚者则根本无法察觉到这么多要素，只能简单感叹一句，‘哦，死得真多’或者‘哦，死得好可怜’。
所以，想要散播死亡相关的消息，必须要有至少一个稳定的、大众化的信息传播渠道。
想要激发愚者对于死亡的恐惧，必须要有一个他们信任的智者为他们详细解说、分析死亡有多恐怖。
如果无法满足这两点，那就只能依靠时间和运气来缓慢酝酿死亡的恐怖氛围了。”
虽然王遥说得好像很困难似的，但是他没有显露出一点担心的情绪。
陈曦对此觉得有些奇怪，但是想到妫因刚才说要带王遥去见一个人，她心中的疑惑也算是有了一个模糊的答案。
或许妫因在来找他们之前就已经算到了这一刻，提前准备好了最关键的“受人民相信、爱戴的智者”和一个能够稳定向公众传播信息的渠道。
“妫因应该知道如何在逍遥城中满足这两点吧？”
陈曦看向了一直沉默的妫因。
“没问题。”
妫因毫不犹豫的回答让陈曦彻底放下了悬着的心。
“但是你们是不是搞错了些什么？”
王遥突然开口，平日一直带着笑意的脸上居然被冷漠的情绪所覆盖。
“我要的是覆盖全城的瘟疫、饥荒、死亡和战争。
在这场神罚中没有人可以置身事外，就算是与此事并无瓜葛的东州九大门派也是一样，这逍遥城中的每一个人都逃不掉。
你们不会以为我要做的是那种能被轻易封锁消息的‘小问题’吧。
仁民会长杀得不够，那我这次就帮他杀够。
这两千多万人的逍遥城，所有不能突破超凡境的人的都要死。
所有人，都要死。
能听懂这句话是什么意思吗？”
王遥说完这些话之后，妫因没有出声，一如刚刚那样沉默。
现在的局面已经不是他能掌控的了，如果王遥执意想要屠城，那他就只能从这个方向观察未来的种种可能性。
逍遥城的问题，按他推演出的办法去解决，确实是治标不治本。
既然如此，就只能相信王遥了。
就像过去一样。
起码这次王遥依旧没有让他失望，在异世界依然保持着“绝对理智”。
没错，虽然看似现在的王遥已经彻底陷入了疯狂状态，但是在妫因看来，这反而是王遥绝对理性的体现。
对普通人来说，“极端”就是不理智的体现。
因为在面对复杂情况时，他们通常没有足够多的信息可以做出准确的结论，他们的个人能力也不足以承担他们自己的极端选择。
缺失信息时极端，便是鲁莽；缺少智慧时极端，便是愚蠢；缺少实力时极端，便是不负责任。
凡人受情感、物质等因素掣肘，很少有人能够合情合理地走向极端，并且被大多数人认同。
这也是王遥打算用瘟疫、饥荒、死亡、战争去激发普通人反抗精神的原因。
没有这些东西散播恐惧、摧毁人所拥有的物质与精神，那么绝大多数普通人就算被压迫到自杀都不会选择反抗。
当“极端＝错误”这种现象成为社会共识，那么自然就会成为智者判断一件事情时候的经验，以及愚者放弃思考之后的偏见。
运用社会经验作为判断、思考时的参考，而不是将其作为刻板印象的偏见，这便是逐渐能够客观认识世界的开始。
这个阶段内，人通常会变得沉默寡言，更愿意获取信息而不是发表意见。
如果一个人自认为理智客观，却没有经历过独自思索的这个阶段，那大概率是固执的愚者。
这种人就跟四五十岁学习能力下降的中老年人一样，一辈子在独立思考方面都很难再有起色了。最多只能不断追赶知识更新换代的步伐，无法做到思想超出当前时代的桎梏。
王遥不是普通人，也不是可以用愚者、智者来判断的凡人，他是只要做出选择就必然有其缘由的圣人。
他所做出的极端选择，必然是某种程度上的最优解。
为什么是某种程度上呢？
因为每个圣人的想法不同，即价值观不同、精神追求不同。并且最重要的是，每个圣人能够接受的“未来”不同。
王遥能够接受的未来可以很狭隘，也可以很宽泛。
狭隘到什么程度呢？他选择的未来，必须要有某个人、某类人的存在，他们一定不能死。
比如钟灵、路漫漫、艾比这种跟他熟悉的朋友。
比如他刚刚提到的，理应在这场“神罚”之中活下来的超凡境。
宽泛到什么程度呢？他选择的未来，只要存在【生】就足够了。
这就是逍遥侯他们不放心王遥，或者说对王遥感到恐惧的地方。
有掀桌子胆量的人不可怕，因为他们也有所顾忌，可以使用各种方式制衡他们。并且他们本身能力有限，能够造成的破坏也是可以预测的。
像王遥这种先天圣人，既有掀桌子的实力，又有不顾一切众生死活的理由，这种人才是最可怕的。
王遥非常重视人类的感受，因为人类能给他带来无尽的精神满足。
但从根本上来说，就算王遥的世界里从此以后再没有人类以及其他生命，他也可以维持正常的生命活动与娱乐活动。
因为他的世界观本就如此。
在王遥的价值体系，即价值观之中，人类这种高等智慧生命的价值是最高的。
但就像在普通人眼中金条的价值也很高，可是难道富人失去金条就不能活了吗？
当然能活。
在王遥眼中，人类就是宝贵的金条。
他需要人类蕴含的可能性来满足他的精神需求，就像富人也需要财富换取的物质享受来满足自己的物质需求。
但是这些财富是可以在任意时候舍弃的，只是需要坚定的意志力并承担极大的心理压力。
四象世界的圣人们无论如何也做不到像王遥那样，将人类当做实现自身精神满足的一种“财富”。
因为他们便是自人类之中脱颖而出，一旦他们否定了人类的可能性，只考虑人类本身的价值，那就相当于否定了自身的认识、自己的世界观。
【平等】是圣人与人和谐相处的最大前提。
每一个成为圣人的人都会意识到一件事，那就是【人人皆平等】，一切众生都存在成圣的可能性。
这是他们对未知的敬畏，也是对【有】的可能性的敬畏。
但像王遥这种先天圣人，真的认为他们与人类平等吗？
周易道的冷漠、妫因的躲藏、陈曦的不屑都或多或少体现出了他们对于智慧生命的漠视态度。
只有王遥跟他们不同，王遥是真的从思想到行为都理解并表现出了【人人皆平等】的理念。
但，就像一直强调的那样，王遥只是在刻意模仿【人】，想要成为一个人。
可他毕竟不是真正的人类。
当他重新取回自己的理智，不再试图模仿人类寻求精神满足时，他便是这四位先天圣人中最冷酷的存在。
走极端的王遥或许会让四象世界的圣人们觉得恐怖、无法接受。
但是对于他们这几个先天圣人来说，这才是他们熟悉的，王遥的本性。
“如果你决定了，那我们也不会说什么多余的话，但是你不得不考虑逍遥侯他们那边的想法。”
陈曦也表示无所谓，虽然这种选择并不好，甚至是很糟糕，但王遥如果愿意承担这一切，他们也只能顺从他的选择。
她和妫因当然不想见到逍遥城所有人类全部死光的局面。
他们不但会为智慧生命的消逝感到难过，王遥所承担的痛苦也会让他们觉得很难受。
所以在隐隐察觉到王遥做出这个选择的时候，他们的脸色都变得很难看。
因为这并非王遥与他们所需要承担的代价。