第163章 "白莲教的普及之路"
作者:一起发呆吧   视频通万界:开局盘点十大意难平最新章节     
    长孙皇族的一位成员试图安抚他:“陛下,天意已定,皇帝未予批准,这正说明皇帝仍保持着理性的判断。”
    唐太宗李世民依旧余怒未消:“一个掌握多门语言的宰相竟能提出如此建议,这充分说明他对众多汉人造成的伤害一无所知。下面的皇帝竟能继续使用这样的人,这只能说明他同样品质恶劣,不会有什么好的结局。”
    “他们还想压迫姓姬的人?这种行为太过残酷和暴力。在我们伟大的唐朝,虽然外国人不多见,但从未有过如此荒唐的事情。你不会不同意吧?”
    长孙皇族的一位成员轻叹一声,对皇帝的愤怒表示理解:“陛下,您所言极是。”
    “您曾言,自古以来,中原文明受到尊崇,而那些被视为野蛮的民族受到轻视,我乃唯一身处其中的例外。尽管仍有人对外国人持有偏见,但与元朝相比,这种偏见实在微不足道。”
    “既然宰相心胸如此狭隘,元朝又怎能维持长久?”
    唐太宗李世民以平易近人、包容的态度对待周边的小部落,一视同仁。他许可他们的人民前来唐朝寻求生计,对于愿意来唐朝经商的外国人,唐朝政府甚至还会提供协助。
    李世民在整合多元民族方面表现出色,使得唐朝成为了一个多元文化的繁荣之地。
    因此,在唐朝出现了许多外国家族出身的官员,例如安禄山、史思明、狄素黄以及狄显智等。他们分别在唐朝的政府中担任重要职务,为唐朝的繁荣做出了贡献。
    每当太宗李世民想到元朝子民的生活困苦、未来未卜,他的心中便涌起一股悲伤,眼眶也不禁湿润起来。
    “那位居高权重之宰相,显然研究过汉家的官僚体系,亦深受中原军事文化的影响。这些强盗虽学得了华州的军事文化,却不知感激,反而企图根除华州。如此厚颜无耻之行径,实为我生平未见。”
    他严厉地批评了杨宰相一番,随后用餐巾擦拭眼中的泪水:“宋朝实在是无能,竟让这些疯子统治中原。我真希望自己是元朝人,能够改变这个世界。”
    李世民对元朝的厌恶之情愈发加深,同时对宋朝也产生了轻蔑,为他们的不幸命运以及未能抵抗外敌而感到哀叹。
    他意识到,华州若有外国人的存在,必将带来泪水与血腥的惨状。在此之前,这不过是一个模糊的预感,但目睹了“消灭四个姓氏”的建议后,他对局势的严重性有了深刻的认识。
    只有当斧头悬于脖颈,威胁生命的瞬间,他才切身体会到了痛苦的真实。
    念及此,李世民的愤怒更甚,他随手拿起鞭子,怒火中烧地冲去找赵银儿。
    这一切,皆因那个愚蠢之人所提出的“尚武偏见”所致,或许,若能摒弃此偏见,中原免受蒙古入侵的可能性将大大增加。
    太监们目睹皇帝急匆匆离去的背影,心中暗想,若是皇帝再次遭受重创,恐怕将再次卧床难起;而此刻,他似乎又即将面临一场严酷的鞭打。
    他们所能祈求的,唯有好运降临。
    随着岁月流逝,朱元璋茁壮成长,体力日增,逐渐能够承担更为繁重的体力劳动,如农作耕田。
    然而,当他年仅九岁时,一场灾难性的自然灾害降临当地,土地干涸,作物凋零。
    人们被迫食用那些发霉的谷物,而当霉变的谷物吃完之后,他们不得不开始食用树皮和观音土以求生存。
    那个月份,短短三天内,朱元璋的父亲便因饥饿而离世。随后,他的哥哥和长子也相继饿死,几天后,他的母亲也悲惨地离开了人世。
    在朱元璋的家中,七口人中就有三人被饥饿夺去了生命。
    朱元璋渴望能够体面地安葬父母,然而他们家中并无一亩土地,一切皆属地主。无奈之下,他只能用破旧的席子包裹父母的遗体,屈膝跪在房东面前,恳求给予一块地以埋葬亲人。
    华州的传统信仰是,死者应当得到安息,若只是草草葬于公墓,其灵魂将无法得到宁静。
    他们的家族世代忠诚于地主金德,自认为与金德家族有着深厚的亲情。他们的请求似乎合情合理,但房东却无动于衷,将他们赶出了门。
    朱元璋和他的弟弟无力改变现实,只能痛苦地拖着父母的遗体,黯然离开。
    就在这艰难时刻,一位善良的地主金积祖目睹了他们的悲凉状况,慷慨提供了一块土地,以便他们能够安葬父母。
    朱元璋对金积祖的慷慨之举深表感激。后来,当他成为皇帝,他开始赏赐那些功臣,这些人或是与朱元璋有着私人关系,或是为国家和人民做出了显着的贡献。
    然而,有一个人格外引起了朱元璋的注意。金积祖虽然与朱元璋并无私人关系,也未曾为他做出过任何显赫的贡献,但他却被特别封为仪徽伯。
    表面上,金积祖似乎并未做出过什么显着的贡献,但在朱元璋的心中,他的恩情无比重大。
    “他并非普通的地主,而是如同从天而降的救星!”
    在明朝朱元璋的崛起之地,安徽凤阳的村庄里,人们在白果树下闲谈时,很少会抬头仰望天空。然而,每当提及朱元璋,他们仍旧感到难以置信。
    一群曾经放牧马匹的少年,在经历了几个月的放逐后,意外地返回了村子。村民们本以为他们在外面发了财,纷纷向他们请教,却突然被太监拦住,阻止他们靠近。
    这时,村民们才恍然大悟,那个曾经和他们一起放牧的男孩,如今已经登上了皇位!
    一些与朱元璋同龄的老人,曾与他一起度过难忘的时光,如今再见他,心中满是感慨:“记得那时候,我还和皇帝一起捉过黄鳝呢!”
    “仅此而已?”有人疑惑地问道,“根据我母亲的说法,她当年还抱过还是婴儿的皇帝。”
    村民们不禁感到一丝失落,回忆起那段旱灾的日子,他们不禁思考,如果当时能够支持朱元璋,或许他们也能成为那些被封赏的男爵之一。
    传闻中,金积祖的儿子们纷纷获得了高额的赏赐,取得了显赫的成就,这使得整个金德家族感到莫大的羞辱。
    在附近的镇上,金德的儿子们因嫉妒而眼红心急。
    金德望着床上卧病的父亲,心中充满了悔恨和怨气:“父亲,你当年为何要那般残忍无情呢?如果你没有那样做,现在被封为男爵的便是我了。”
    然而,朱元璋却以德报怨。当他重返故乡时,他赐给了金德土地,甚至豁免了他九个月的租金。但金德的儿子们却认为这远远不够。
    金德的心情愈发沉重,内心的愤怒如同发酵的酒,多年的时光也无法稀释这份深仇。
    他曾经无情地虐待朱元璋,但即使是泥土塑造的人,也有其不可侵犯的尊严。朱元璋可能在心中早已策划着如何让金德付出代价。
    近日来,金德被恐惧所困扰,夜不能寐,食欲不振,迅速地衰老下去。
    然而,金德不敢将这一切告诉他的儿子们,因为那个曾经的存在,已经成为了一个不可触碰的禁忌。
    金德的儿子们对失去的男爵地位念念不忘,心中充满了深仇大恨,他们多次在咒骂父亲后,气愤地离去。
    金德突然有了片刻的清醒,开始意识到为何朱元璋不再找他麻烦。
    只要明朝依旧存在,金德家族就注定要生活在遗憾和恐惧之中,家庭破裂,兄弟姐妹四散飘零。
    朱元璋疑惑地自问:“这个怪物……是我吗?”
    叶锋继续讲述着悲惨的往事:“父母和哥哥们一个接一个地饿死,嫂子带着孩子们上街乞讨。
    朱元璋本人和他的弟弟也被迫分开,为了生存而各自奔波,这个家庭最终破碎不堪。
    在古代,成为和尚是一项既有声望又稳定的职业,尤其在元朝,佛教享有极高的尊崇。和尚们通常不必支付租金或各种税收,这使得一些富有的寺院地主甚至比男爵还要富有。
    值得注意的是,一些权势滔天的和尚甚至能够在朝廷中担任文官。
    在江淮地区遭遇的那场大旱中,普通人饿到连面条都吃不起,而寺院却依然有充足的食物供应。
    朱元璋洞察到了这份财富的秘密,于是他前往大觉寺,毅然决然地剃度为僧。他在寺院中负责做饭、洗衣、扫地等各项杂活,虽然时常遭受欺凌,但至少他能够温饱度日。
    寺庙内藏有丰富的书籍,对于在此之前几乎没有机会读书的朱元璋来说,这无异于一只老鼠找到了一个装满麦子的仓库。他紧紧抓住这个千载难逢的机会,勤奋学习,逐渐掌握了读书和写字的本领。
    然而,外面的灾难并未停止,越来越少的人发现了寺庙的财富秘密,前来讨饭的人数逐渐减少。结果,大觉寺的灾民人数也随之下降。
    住持语气严肃地说:“寺庙规模较小,田地收成不佳,库存的食物所剩无几,你们还是出去化缘吧!”于是,一群和尚被派遣出去,四处乞讨食物。
    尽管他们对外宣称这是“化缘”,但众人心里都清楚,这实际上是为了寻找食物的生存之道。
    天空描绘出一幅新的画面。朱元璋背着简陋的包裹,手持一个乞讨用的碗,踏上了一条充满艰辛的旅程,在这个世间漂泊。
    听闻南方的合肥和西方的河南有所丰收,朱元璋便决定向南前往合肥,向西前往河南。
    在漫长的旅途中,他遭遇了无数的艰辛,翻山越岭,历经千辛万苦。每当远处升起的炊烟映入眼帘,他便向着那里前行,诵念几句佛经,往往能够获得超出他所期望的馈赠。
    有时,他得到了几枚硬币的施舍;有时,一碗热气腾腾的面条温暖了他的胃;有时,一块简单的面包和一句诅咒伴随着他的旅程。
    由于朱元璋无力承担旅馆的费用,他只能选择在野外露宿,以广袤的田野为床,以清晨的蓝天为被。
    他凭借双臂支撑,仰望着满天繁星的天空。
    唯有在他成为一名乞丐之后,他才深刻体会到平静生活的重要性,即便它充满了贫穷。那种贫穷但无需乞讨的日子,那种生活在相对和平中的时光,都是如此珍贵。
    在这个充满冲突和灾难的世界里,稳定的日子似乎遥不可及。
    在回顾自己这段漂泊的生活时,朱元璋写下了这样的文字:
    “每个清晨,我奔向战争的硝烟,每个傍晚,我带着疲惫的身体躲进一座古老寺庙的怀抱。我依靠着峭壁,拥抱着蔚蓝的天空,倾听着夜猴的哭声,那声音中既有悲伤也有温暖。我的灵魂在四处游荡,寻找着父母的踪迹,但他们却如同幻影般无从寻觅;我的精神迷失在茫茫人海,身体也被疲惫所困扰。西风吹过,突然间,细雨化作霜冷。”
    这些故事中的许多仿佛被风吹散的落叶,
    在无尽的风中飘散,我的心情犹如沸腾的锅中翻滚。
    几位战士露出了震惊的神色。
    他们曾看过朱元璋早期生活的视频,将他塑造为一个来自富裕家庭的粗暴青年,对学习并不热心。然而,朱元璋并未放弃学习的机会,他所撰写的文章条理分明,表达清晰。
    《公猴书》中有言:“一丛草遇到疾风,能行千里,随风起舞。”这恰似描绘了一位流浪者的形象,猴子的哭声与夜空相融合,令人不禁想起《蜀道难》的壮阔。
    若非因为这皇帝的头衔,人们或许会误以为这诗篇出自职业诗人之手。
    人们观察事物的角度各异,战士们注重技巧,而普通人则更易与情感产生共鸣。
    韩地壮手中握着一个果汁罐子,犹豫了一下,他眼中充满情感地沉思着那些诗句:“我的灵魂在寻找我的父母……”
    他想象着那个场景,不由自主地打了个寒颤。
    他的父母并没有饿死,而是活到了高寿,甚至在某段时间被项羽俘虏。因此,韩地壮发出了那句着名的话:“与父母共饮一瓢水!”
    然而,韩地壮内心并不真的希望父母遭受残疾的命运;那只是他在特定情境下的一种策略。成为皇帝后,他仍确保他的父母成为中国历史上首个平民出身的皇帝。他的父亲金台公在离世前,享受了数月幸福的时光。
    韩地壮轻叹一声:“我曾以为自己的生活已经足够艰难,却未曾想到……他仅仅希望父母能够平安!”
    即便是出身底层的皇帝金榜,也觉得朱元璋的生活颇为艰难,更不用说秦始皇了。
    秦始皇曾言:“当然,如果上天要赋予一个人伟大的使命,它首先会考验他的心灵和意志,让他的骨骼和肌肉疲惫,让他的肉体饥饿。”
    尽管他有自己的父母,但朱元璋似乎总是感到孤独如同无父无母一般,承受着巨大的孤独之苦。而且,他的青春岁月也饱受欺凌。
    因此,当他目光落在朱元璋身上时,他不由得产生了一种兄弟般的共鸣。
    在视频中,扮演朱元璋的演员与刘正惊人地相似,都拥有一双锐利而犀利的眼睛。
    和尚有意考验他,将面条倒在地上让他食用,朱元璋毫不犹豫地照做了。当他外出乞讨食物时,他也忍受了吃发霉面包的艰辛。
    在云端之上,朱元璋的几个儿子表情各异,他们的眼神中透露出对父亲的不同情感。
    这些王子出生时,朱元璋已经抵达了首都,尽管他经常向他们讲述自己的过去,但他们并未真正理解其中的艰辛。
    渐渐地,他们开始觉得这些故事重复而繁琐,甚至有些烦恼,担心自己的耳朵会因为过多的重复而变得麻木。这位皇帝真是过于唠叨了!
    此刻,当他们观看视频时,心中不禁感到一种难以置信的虚幻感。
    宁皇帝朱权不禁开口道:“陛下,这位演员的表演似乎过于夸张,他似乎连一丝骨气都未曾展现。这样难道不是对您的不敬吗?”
    朱元璋轻蔑地回应道:“阁下,你宁愿资助一个体面的乞丐,还是一个毫无骨气的乞丐?在饥饿面前,骨气又能值几个钱?你们这些人都已经吃得饱饱的!”
    朱权有些尴尬地回应:“我只是担心百姓看到这些,会影响陛下您的形象,仅此而已。”
    朱元璋坦然地说:“有何必要隐藏?我的祖先九代都是商人,天下人谁人不知?我,一个来自淮阳的平民,能够夺取天下,这是一项艰难的任务,他们应当更加尊重我。”
    朱权觉得他说的不无道理,便默默地点了点头,表示同意。
    朱元璋忍不住抱怨道:“看看你们这些被宠坏的孩子,你们已经忘记了过去的艰辛。好的,我会帮你们回忆起来,拿出苦菜,摆上更多的桌子,就这样!”
    为了确保他的孩子们将来不会变得放纵,朱元璋下令他们偶尔应该吃一道让他们想起过去艰辛的菜。
    结果,绿叶蔬菜、粗粮、野菜、豆腐等菜肴被逐一端上每位皇子的餐桌,作为对他们卑微起点的无声提醒。原意是让他们偶尔品尝,但此刻却摆满了整个餐桌,皇子们看到这些菜都快要恶心死了,甚至有人真想揍宁皇帝朱权一顿。
    朱元璋语气坚定地继续说:“我们曾经连这些食物都负担不起;我们甚至为了争夺树皮而相互斗争。把这些吃完,如果有人剩下来,从现在起他们每天都要吃这些。”
    听到这番话,皇子们立刻拿起餐具,动作迅速得仿佛在表演一场舞蹈。
    朱元璋眼中闪过一丝顽皮的光芒,心中暗自笑了一下,这些忘恩负义的儿子们;他依然能够驾驭他们。
    【对于那些怀有野心企图造反的人来说,这实际上是一项艰巨的任务。普通人的生活还算美满,他们为何会冒险跟随那些有野心的人起义呢?
    因此,那些怀有野心的人很少会将目光投向宗教。
    对于那些文盲的普通人来说,他们很容易被说服,加之迷信的诱惑,谁能抗拒?比如,东汉末年的“四石麦”宗教,或者元朝末年的白莲教。
    朱元璋曾经乞讨了两个月食物,这段经历让他深刻地了解了普通人的生活,同时也让他与白莲教有了接触。
    【白莲教自诩为“反元保宋”,正在积极煽动各种起义行动。】
    在一次宴会上,宋高宗赵构听闻这一消息,忍不住笑出了声。他近期因天空的不吉之兆而心头的不快似乎因此消散了一些。
    “细细算来,白莲教应是与我们大宋王朝的兴起同步出现的。那位皇帝曾封白莲教创始人茅子元为白莲教义父,允许他在我国境内传播信仰。”
    他的言外之意不无讽刺地暗示:“若非我有意推广白莲教,大宋王朝又怎会拥有如此众多忠诚的追随者呢?”
    无论武官还是文官,尽管心中或许有不同看法,但他们都对着至高无上的皇帝表现出礼貌和尊敬,纷纷赞颂他的智慧与神圣。
    赵构扬起眉毛,露出一丝冷笑,但很快他的笑容变得苦涩。
    因为叶锋直言不讳地说:“白莲教真的是宋朝的忠实粉丝吗?实际上并非如此。白莲教一直都是一支专业的叛乱组织。”
    在南宋时期,和尚茅子元经过数月的苦修,却未能达到成为佛祖的境界。那么,他采取了何种行动呢?他精心策划了一个多阶段的计划,创建了自己的宗教,从而成为了义父和教祖。
    然而,当时的天界已经充斥着儒家、佛教和道教的神只,新宗教要想在其中占据一席之地实属不易。
    茅子元深思熟虑后,将目光转向了基层民众。这些普通百姓生活困苦,无力捐赠贵重的玉饰品,而主流宗教团体往往更吸引富有的捐赠者,有时甚至对穷人抱有歧视。
    然而,茅子元并没有对信徒进行筛选,他相信每一位信徒都是一份宝贵的收获。因此,他将多种宗教的教义融合在一起,创立了白莲教。
    加入白莲教的门槛相当低,不需要剃度出家或身穿僧袍,信徒可以在家中进行修行。只要心存善念,行为端正,基本上每个人都能成为佛祖的信徒,而且对于供品的数额也没有太多要求。
    更为关键的是,穷人们生活困苦,挣扎在生存的边缘。若他们投身白莲教,便能发现自己融入了一个亲如兄弟姐妹的社群,在其中得到相互扶持。这一点对贫困者而言,具有极大的吸引力。