第459章 赵常欢对八奇技和无根生还有成仙的猜测上
    赵常欢对八奇技的来历也有一些自己的看法。
    八奇技分别是张怀义的炁体源流、郑子布的通天箓、周圣的风后奇门、古崎亭的大罗洞观、端木瑛的双全手、阮丰的六库仙贼、马本在的神机百炼还有风天养的拘灵遣将。
    看过原着的赵常欢对这八奇技的来历自然也有自己的猜测。
    八奇技诞生于这八个人的“欲”，或者说“求”。
    想要控制精灵的，悟到了拘灵遣将。想要好吃好活的悟到了只要吃酒能活的六库仙贼。
    但是虽然八奇技因为欲而得，但是只有克制住欲望，才能真正的学会并走下去。
    拘灵遣将的掌控者如果克制不住对灵的贪欲，就会沉沦。六库仙贼的掌控者如果克制不住对食的欲望，终究也会沉沦为只知道吃的野兽。
    周圣想要掌控世间万般变化，所以悟得了风后奇门。但如果沉迷对世间万般变化的掌控，就会在疯狂中越陷越深。
    所有的八奇技都来源于欲望，也都面临同样的问题——如果沉迷于自己的欲望，人就会沉沦，迷失，失去自我。
    最后……
    古崎亭想要看清这世上万物的全貌，赵常欢估计他是沉沦在了整个世界的炁局之外，难以自拔了。
    毕竟全世界七十亿人，七十亿条因果线纵横交错，他古崎亭看得过来就怪了。而且……
    万物，可不仅仅是人啊。
    周圣想要掌控者世间万物的变化，但风后奇门的局终究是有限的。要不是他最终想通了不再向外求二十转向内求，掌控了自己的变化，保不齐他现在已经被天地的炁局反噬的一身绝症嘎嘣儿了。
    正经说起来，无论是按照原着的先后顺序还是按照赵常欢的估计，八奇技的要是有个高下的话，赵常欢觉得大概可以分为四挡。
    第一档是通天箓和炁体源流。
    第二档是风后奇门和大罗洞观。
    第三档是双全手和六库仙贼
    第四档是神机百炼和拘灵遣将。
    其实要是按照原着漫画从上到下的顺序来看的话，通天箓和炁体源流没提及，拘灵遣将和六库仙贼要换个位置。
    倒是也有道理，毕竟双全手和拘灵遣将，一个是对肉体和灵魂的绝对支配，另一个是对精灵和魂灵的绝对支配。所以六库仙贼和拘灵遣将的位置存疑。不过赵常欢还是感觉六库仙贼大概要比拘灵遣将强些。
    毕竟一个是本身，一个是外物。
    至于第一档的通天箓，要知道符箓本身应该是一种修行性命的方法才对。
    毕竟全真丹鼎派、正一符篆派是道家的两大流派。丹鼎、符篆两个都是直接后缀在流派后面的名字。
    绘制符篆本身也是一种修行。按照赵常欢的估计，通天箓的正确使用方法应该是用于修行，而并非是征伐。
    符篆派通过绘制符篆锤炼性命。在绘制符篆之前还需要开坛敬香走流程。会了通天箓就不需要走流程了，随时有空了想要修行就直接凌空绘制。
    当然，这只是赵常欢现在的猜测就是了。
    有系统辅助的赵常欢体内真炁随时运转，本就一直处于修行的状态。
    第一档的另一个八奇技师炁体源流。
    顾名思义，赵常欢感觉这个奇技大概就是炼制一个由炁构成的体。这个炁体具有神明灵的功效——将术分解成为追原始的炁。
    和这种人对敌就是要凭借最基础的性命修为。也就是纯粹的肉体力量和没有任何术加持的纯粹的炁。
    神明灵的功效是将术分解为炁，那要是直接拿炁扇人呢？神明灵可没办法再分解炁了啊。
    赵常欢对无根生的行为也有所猜测，他有足够的理由怀疑，其实无根生的神明灵也是在这个山洞里领悟的——
    他早就知道这个山洞的秘密。甚至保不齐他化自在天魔咒也是从这儿来的。根本没有什么云游的老和尚。
    赵常欢猜测的故事是这个样子的：
    无根生领悟了神明灵之后就离开了这里。本来他是不打算再来这里的。但是他的女儿除了意外。
    所以他设计36人结义，带着他们知道了二十四节谷的秘密之后，暗中出卖了结义名单，致使36人被追杀。
    在36人被追杀的紧要关头，再度联系残存的36人，将他们带来这个山谷，揭开九曲盘桓洞最终的秘密——让人领悟八奇技的字符经文。
    领悟了之后带着他们救活了冯宝宝。结果，这个冯宝宝失忆了。或者说这个冯宝宝孩子是一个有着冯宝宝的躯壳的另外一个生命，并不是无根生的女儿。
    当然，这一切都发生在他们八人领悟八奇技对外界失去意识的时候。所以他们苏醒之后才没有看见冯宝宝。
    最后，绝望的无根生彻底认识到了这个可以根据人心底的欲望来赋予人奇技的经文或者铭刻是祸害，然后便刮掉了墙上的文字。
    逻辑还算通顺，按照赵常欢得到的情报，他感觉他的猜测也没什么问题。
    九曲盘桓洞勾引人的欲望，给予人看上去可以完成欲望的奇技。
    但是这个奇技有问题。要是按照明面上的来，最终只会沉沦其中。只有深刻的明白自己的所求是错误的，并且放弃的时候，才能真正掌握奇技。
    比方说周圣，当他明白他没有办法掌握时间的所有变化的时刻，他才能掌握自己本身的万般变化，化吾为王。
    绝对不可能看透世上一切的古崎亭，也只有在明白这一点之后，才能真正掌握大罗洞观。
    赵常欢感觉这大罗洞观应该是一门类似算命的术法，一眼可以看穿一个人的过去和将来才对。
    原着中下场很明显的沉沦于食欲的阮丰，也只有彻底放弃对味道的享受，才能从六库仙贼中挣脱出来。
    不是所有人都渴望尝尝味道的。比方说冯宝宝。吃什么都无所谓，吃的目的就是填饱肚子，仅此而已。
    吃人、渴望味道不是六库仙贼的问题，是阮丰的问题。只要他能放弃对食物的渴望，吃东西只为了填饱肚子或者修行，自然不会沉沦于吃的欲望上，以至于到了不吃人都受不了的地步。