本作品是一部神话小说，故事纯属虚构。
    小说中引用了古代神话故事中的部分人物名字，但对人物进行了很大更改。
    比如本故事中的太白星君，是来自神话人物“太白金星”的启发。
    神话故事里，太白金星是玉皇大帝的特使，专门负责传达玉皇大帝的诏令，等同“钦差大臣”。又说太白金星是武神，主战事、主杀伐，太白金星出现，是世界大乱的前兆。
    而本篇故事里，太白星君设定为天庭丞相，是坚持站在正义一边，与坏天帝郁磊作对的神仙。
    还有本故事中的“关世英”，是从神话人物“观世音”的名字而来。
    神话中的“观世音”是一位救苦救难的佛教大仙。
    本篇故事里，关世英是一位关心体恤下界人间的天庭仙官。
    还有四大天王，从古代神话的四位天兵武将，改成了天庭内阁大臣。
    很显然，我所写的天庭和神仙，跟传统中的天庭和神仙不太一样。
    天庭哪有什么官府？天上怎么会有仙官？神仙怎么会有那么坏？
    但作者认为，本故事描绘的神仙，可能是神仙真实的样子，假如真有天庭和神仙的话。
    神仙并没有人们想象的那么神圣和高等，神仙也有七情六欲，神仙也有生老病死，神仙也有私利私心。他们跟人间凡人没有本质的区别，他们并不比凡人高人一等。
    我们知道，传统的神仙体系，全是古人为我们描绘出来的。
    有一点可以肯定，古人和我们一样，从来没有人真正见到过神仙，没有人知道天上神仙的真实情形。
    必须承认，古人描绘的神仙体系，其实是以“人间”为参照物，想象出来的。
    换句话说，一切神仙，不过是从“人间”脱胎出来。
    为了表现神仙的神秘和神圣，古人又要故意用一些玄玄乎乎、神神秘秘的描绘，遮遮掩掩来包装神仙。让神仙显得崇高伟大，不用吃饭，也不用拉屎，毫无凡人的世俗行为。
    但这种故意的掩饰，矛盾重重、漏洞百出。
    说神仙长生不老，为什么还有那么多白发苍苍的老神仙？不是应该所有神仙都还停留在婴儿状态才对吗？
    说神仙不食人间烟火，为什么人间祭神还要摆上贡品？多么自相矛盾。
    说神仙道德高尚，毫无俗世情欲，为什么还有那么多仙女下凡，来到人间寻找情郎？
    古人大约是怀着某种美好愿望来想象“法力无边”的神仙，所以把神仙描绘的无比完美。
    而我的故事里，干脆撕去那些人为神圣的包装，还原神仙其实就来自凡人的真面目，对神仙做世俗化的描述。
    既然神仙体系是从凡间脱胎出来，那么天庭模式自然跟人间朝廷也没有太大区别。
    天宫里有天帝，有圣母，还有天兵天将，自然也有“三省六部”那样的官场。
    有官场，当然也就有丞相，有内阁大臣，有各部仙官。
    古人描绘的神仙体系里，是回避了“官场”的，似乎天上的神仙没有人是“官”。但我认为，这不过是古人的故意为之罢了。
    毕竟官场的勾心斗角、贪污腐败，古人不愿意出现在神圣完美的神仙身上。
    这种为美化神仙的回避有什么意义呢？
    也许我的故事，不符合一些人的“神仙观”。怎么能把神仙写得那么坏呢？
    说不定，那些虔诚信神、又格外较真的信徒们，会反感作者，说作者对老天没有敬意。
    但作者认为，认识到“神仙”和凡人的平等，才是走出愚昧的开始。
    最后，感谢所有喜欢本作品的读者们。