庄吕博士说：“我们把衰老看作是一种自然过程，但它也有可能是一种基因缺陷。细胞只能分裂五十六次，海夫利克极限就是导致人类衰老的原因，但永生的海拉却向我们证明了细胞是可以无限分裂下去的。尽管那是癌细胞，但那确是我们打开永生之门的钥匙。如果能控制细胞的增生的速度，使人体细胞代谢保持平衡就能做到长生不老。”
    “但是个体永生，并不代表人类整个族群永生。自私是人类的本性，不会与他人分享有限的资源。相较于成熟后不会发生变化的个体，一旦面对环境的剧变，很有可能会全部死亡。灾难来临，总会有少数人活下来，新的生命体在全新的环境中诞生，适应环境作出改变，尽管过程是痛苦的，但正是因为这样人类族群才得以延续。”
    邱睿说：“您的意思是说，人类注定无法永生？”
    庄吕博士说：“人类在漫长的历史中经历过无数次种族灭绝的灾难，细菌病毒导致的瘟疫、环境剧变、物种间的生存竞争等等，等等。但人类顽强的存续至今，之所以能在灾难中活下来并不是因为人类受是上天眷顾的幸运儿，也不只是因为人类拥有超强的大脑，而是因为人类强大的适应能力。正是因为个体会死亡，所以才繁衍生息。每当环境发生剧变，个体之间差异的价值在那一刻就体现了出来。死亡的存在导致了种群内部动态的多样性，增加了对环境变化的适应能力。物竞天择，适者生存。我现在告诉你问题的答案：除非你能无限适应剧烈的环境变化，否则人类注定无法永生。”
    博士说：“越难以察觉的危险越为致命，越是不起眼的敌人越是难缠的对手。当潜伏的恶魔露出獠牙之时，很可能身后就是深渊，无路可逃身陷绝境。灾难来临不会等你准备好逃生的方舟，当环境缓慢发生变化，进化亦是缓慢进行。当外部环境突然发生剧变，又该如何应对呢？”
    邱睿说：“这确实是个问题。”
    庄吕博士说：“这种时刻关乎人类生死存亡，人类乃至全物种只有一个选择，要么进化，要么灭亡。我认为，身为科研工作者，必须站出来成为人类指引未来道路的那盏明灯。要么进化，要么灭亡，也就是说人类只有进化这一条路可走。成为推动人类进化的那只‘手’，加速人类的进化进程。而那把钥匙就是基因。传统意义上基因突变是不可控的，但是基因技术让人类拥有了控制突变的可能。”
    博士继续说：“基因技术实际上是一种加速进化的过程，哪怕只有一人完成超级进化，人类种群也将产生质的飞跃，就像导致现代人类诞生的那一次基因突变。在进化这条路上，量变无法引发质变。所谓一人得道，鸡犬升天。先驱者即是得道者，对于后来人来说，既是始祖又是神明！”
    “进化论认为，物种的进化是缓慢、连续渐变积累完成的，而研究发现，物种进化是长期稳定，甚至基本不变，加上短时间内剧变的。或是渐进与跃进交替进行的。我以为剧变与跃进的钥匙就是来自于外部干涉。根据现代科学研究，我认为病毒影响细胞结构发生改变这一点是完全说得通的，因为病毒是直接作用于细胞个体。对于细胞来说，病毒的侵略大多是致命的，如果细胞在与病毒这场竞赛中没有改变，那么注定会被淘汰。如果病毒在与细胞这场竞赛中没有改变，那么也是同样的下场。于是细胞只有不断进化，病毒也只有不断进化，否则就会被淘汰。如果没有发生在人类祖先身上的那一次病毒引发的基因突变，就没有我们现代人类。这使得所有生物都完成了完美进化时，只有人类完成了超级进化，得以使人类站在了物种之巅。病毒会为人类带来灾难，但也是人类进化所必不可少的。”*
    “追溯人类历史，人类的遗传信息可以追溯到远古时期的那个原始细胞，这一谱系将我们与星球上所有的生物联系了在一起，我们都有一个共同的祖先。病毒和我们一样古老，一样从远古时代存活至今，甚至有研究表明，病毒的存在比已知的最古老的生物还要早。它和我们一同进化，迫使我们不断改变，要么进化，要么消亡，于彼于此都是一场生死之战。但彼此都活下来了，也使双方都变得更强大，如果没有这场生死战，人类也不会进化成今天的样子，但这场战争还远没有结束。人类已不是远古时期的模样，病毒迫使细胞不断改变，它们帮助细胞适应了不同的环境，塑造了今天的我们，赋予了我们今天的模样。虽然我们很少察觉，但与病毒的这场战争时时刻刻都在我们人类身体中激烈的进行着。我们互相竞争，此消彼长，互相改变又共同提高。病毒在人类甚至生物进化过程中起着不可或缺的重要作用，是对整个生物进化机制都起着关键作用。”*
    良久，博士抛出了一个疑问：“病毒的干涉会让人产生意想不到的结果。关于变异现象，你觉得什么是人？是拥有人形？还是拥有人性？”
    邱睿不假思索的回答道：“我觉得人对自我的认知，并不仅仅来源于外表，因为个体的差异是非常明显的，所以我认为这种认知来自于传承。传承的不只有血脉还有文化。人类之所以进化了几万年还是人，是因为传承没有断代，文化的认同，文字做为载体而传承至今。如果当这种传承中断，比如在经历了几千、几万年后，继承了你的基因的人，就算他和你拥有完全一致的基因，他也不是你。所以我认为身为人的特征也许会消失，但人至少还是人。”
    庄吕博士说：“人形与人性缺一不可。否则就不能称之为人，这正是实验的最大难点。”
    邱睿从沾沾自喜变成了无言以对。
    庄吕博士说：“这是一条在毁灭与灾难中的求生之路。要么所有人都毁灭，要么一部分人活下来延续人类文明。实际上绝大多数人存在的理由，仅限于维持基因与基因组合的多样性。但这两点已经被人工技术取代。我非常理性的尊重普通人的存在，但毁灭性的灾难来临时资源与价值是不成正比的。
    邱睿不甘的说：“但是……每个人都是独一无二的呀。”
    庄吕博士说：“不，你所以为的独一无二是非常狭隘的。群居动物最大的特点就是从众。在群体当中其最高能力水平的人决定整个种群上限，换句话说就是生死。当拥有的觉悟不足，他们的所有所作所为都是毫无意义的模仿。那只是动物的本能，比如最原始的求生欲望也是非常狭隘的。救一个溺水者这种本能可是会导致无人生还。作为个体来说，被淘汰的担忧是普遍的，但是这种担忧是极其愚蠢的，充满无知的短见与自私。人性的黑暗即体现在目空一切的资本家，也体现在愚蠢的普通人。”
    庄吕博士说：“我不习惯与人相处，因为人的精力有限。我总结了一个教训，我以为世界上只有三种人：聪明的人，愚蠢的人，还有算不上愚蠢却又不够聪明的人。聪明的人是最好相处的，一点就透，哪怕产生分歧，也可以存同求异。愚蠢的人自知无法进行深度的思考，会自觉服从命令，懂得必要的时候选择做出牺牲。而那些不上不下的人，多半有点小聪明。他们既没有自知之明又不会服从命令，每当灾难与变革来临，他们必定会成为最大的阻力，因为你无法对他们讲清任何事，因为他们认为自己很聪明！遗憾的是这种人在人类中占据了大多数。”
    庄吕博士说：“有人说弱者没有生存的权利，我以为弱者有生存的权利，或者说拥有生存的机会。唯一无可救药的人只有那种不上不下的人，他们既没有生存的权利，也没有生存的机会，更没有活着的价值！”
    邱睿听到这最后一番话已是目瞪口呆！他简直怀疑博士最近几天是不是没有睡好，还没清醒过来！
    他目送博士离去。
    出门时却卡住了！
    就像车辆太高无法入库那样，庄吕博士那超越普通人的高大壮硕的身躯卡在门内。
    他反复前进就是出不去，动作滑稽透顶。
    邱睿记得博士以往从那扇门出去时都是需要弯腰低头的，所以这次是出了什么异常情况呢？
    额头顶在了门框居然都不自知？
    他实在忍不住提醒道：“博士……你卡（撞）到头了。”
    经过他的提醒，庄吕博士抬头一看，后又低下头走出门去。
    邱睿木然无语。不知过了多久，他像虚脱了那样身子一歪，瘫在了椅子上。
    又不知过了多久他发觉嘴里发干，这才意识到嘴巴忘了合上。