然后比利莫西又问:“政府内都有些什么势力？”
    阿齐斯道:“先说代表外国势力的农业部长，安洛夫，他是艾美科转基因农产品销售的代言人，他说出来的话就代表着艾美科转基因集团的发言，我们如果组织人员抗击转基因产品，他们立马通过外交途径进行军事恐吓我们。而且借口永远有，绝不找你不用他的转基因产品的问题。直到你自己撤消了不能用转基因产品的禁令。”
    比利莫西问:“不是专家说转基因食品不能证明有问题吗？”
    阿齐斯道:“专家是不是收了他们的钱为他们说话，咱不知道。但艾美科本国使用产品其实也很谨慎的。为什么把别国人当小白鼠。”
    “再说家族势力，土地部长奥玛巴利，他把持着部落联盟的土地取舍，如果他不同意，你若强占，原始部落的人会一拥而上，把你的企业或者设施砸得稀烂。”
    “还有警察局长侯赛因他代表矿业集团的利益。还有教育部的撒图门，是教会的。”
    比利莫西奇怪地说问:“这些人不是民选的，不代表大众利益？”阿齐斯说:“民选什么，部落听酋长的,工人听厂长的，部队听将军的，最后还是各个利益集团说了算。”
    比利莫西问:“没有办法打破这种格局？
    阿齐斯说:“目前没有，你也知道沙洲为什么这么乱的原因了吧，这是各个利益集团在混战，而老百姓跟上瞎掺和。往死里玩自己呢。”
    比利莫西点了点头，原来阿奇斯的软肋在这，面对一潭死水一样的局面，想做一名好总统何其难啊！但他也没更好的办法了。因为对于老百姓来说，你和他说民主，他就象井蛙不可语海一样，你和他提倡自由，他就象蟪蛄不知春秋一样。
    比利莫西面对如此困局，也没什么好的解法。
    只好求救于赵小同了。赵小同问他沙州最大的组织是什么？比利莫西说教会。
    赵小同问:“教会，嗯，想过为什么这么大的组织为什么被分在四分五裂的国家了吗？”
    比利莫西回答说:“没想过。”
    赵小同，说:“好好研究一下，想一想用好它比你用阿齐斯强,沙州这么广袤，这个组织无处不在，但却四分五裂，我觉得你应该好好用一下。
    至此比利莫西，听了赵小同的点拨，觉得自己严重偏航了，是啊，沙州看起来散沙一片，但却又如铁板一块，谁来也主宰不了这一块区域，只要不使用武力，一切都归教会管。
    是的，该好好补补课了，尽管对外开支了几千亿，但比利莫西觉得自己现在总算找到控制沙洲方法了。
    不管怎么样，他研究了神水教会的教义。
    任何一个教会都是面向广大中下层贫苦人群的，其中不乏除暴安良，助贫扶弱的正义理念。可以说出发点很伟光正的。要不然如何获取广大劳苦大众的认同。
    但想想他们刚来的时候，神水教众们所表演的拙劣手段，可见有一个好的牧师，或叫基层教会头目，才能带领教会众人坐在一片朗朗乾坤之下，若是一个心存邪念不走正道的牧师，下面的教众就成了祸害。神水教一开始，绝对是好的，但却在发展过程中难免有害群之马混入，从而篡改教义，歪解正理，蛊惑人心，培植了自己的一部分势力，绑架了大多数不明真相的教众。
    而且比利莫西想过，沙洲这么大一块地盘，居然没有另一派教会，这说明这一教已长期被利益集团所控制，从而当另一派别教会出现时，他们利用教派之别，用大帽子封杀了另一派。
    还有一个，这个神水教好像开枝散叶随意性强。不像基督教，上有教皇，下有牧师，层级分明。神水教开枝散叶全凭师生关系或亲友关系，为了利益说散就散，想合就合。遇到事时，某区牧师听他的，那就伙干，不听他的，那就不干。他们之间竟然没有非必要的联系。或者说不听他的，他也没办法。
    当然，他们最高象征性的神是水神。沙漠缺水，不信水神，那就喝不上水。没水,等于生命的终结。
    在人世间活动的牧师之间要么是师生关系，要么是官方层面的关系。
    这才造成了教众是教众，国家是国家的局面。
    说白了，为了一定目标，大家可能想方设法的去做。否则，装聋作哑不配合，你也不能把他怎么样。
    想通了这个比利莫西就来到了，他曾去过一次的牧师的住地。他要验证一下他的推想。
    依然是上次的礼品，依然是2万元钱。
    他行完跪拜之礼后，牧师问他:“先生 ，所来何求？”
    比利莫西，说:“神指引我来和你共同做好事。并告诫说但行好事，莫问前程。”
    牧师问:“否则降临神罚吗？”
    比利莫西愕然问:“神罚？没说。”
    牧师问:“怎么开始呢？”
    比利莫西道:“先让你的教众，有病就去我的医院看病。”
    牧师干脆回道:“去过了。”
    比利莫西说:“没房子的可以去我建的宿舍住。”
    牧师说:“已住进去了。”
    比利莫西道:“那就让别的地方的来。”
    牧师道:“不一定听我的。”
    比利莫西:“那是你没将神的指引传达给他们。”
    牧师道:“我尽力吧。”
    比利莫西说:“也可把神的指引传达给你的上一级。”
    牧师:“要不你见一下撒图门吧。”
    比利莫西说:“也行，你约好他。我去见就行。”
    牧师又望向箱子，他知道应该是2万，和上次厚度差不多。
    比利莫西随后约见阿齐斯向他了解撒图门。
    阿齐斯道:“撒图门是个唯利是图的小人，见了钱就分外眼红，你第1次受到教众的袭击，据我后来推测，应该是他教唆下边的牧师出动人员的。阿齐斯还举了个例子。
    叛乱组织的事。
    有一次叛乱组织袭击了撒图门手下的一处种植园。
    若在平时，叛乱组织不会动教徒的财物的。那个种植园正好易主，而叛乱组织还以为是原先主人，想榨点钱。没想到是神水教的财产。
    叛乱组织在教众向他们索赔时才意识到绑架错人了，他们马上把人放了，并上门赔礼了，但撒图门因为叛乱组织没有给他送礼只是口头求和，他竟然不答应和解，最后叛乱组织在有心人的指点下，给撒图门送了2万元，这事才作罢。
    你们初建之时，如果不是神罚降临，他收手了，要不然他不榨取几百万也不会收手的。
    比利莫西若有所思，原来塔尼亚的神水教已脱离他们最初的教旨，变异为披着神水教的外衣，但不行合乎教规事的叛教徒了。无异于披着合法的外衣，干着违法勾当的一伙异教徒，而代表人物就是撒图门。可以这么说。在撒图门的带领和教唆下，基本上把塔尼亚的神水教的教义给违反了。而教众，在一些利欲薰心及不良用心的人的诱导下，也脱离了他们原来最初的本意。充当了异教徒的走狗和爪牙。
    虽然比利莫西没有加入神水教，但是他是从别的教会出来的，他明白这个道理。
    面对这么多异化了的教徒。比利莫西应该采取什么措施呢？他陷入了深深的思考。
    第一，他不可能把一些并未泯灭人性的牧师全部屠杀。第二，他没有征得其他确实有正义感的教众的同意。这样的话他这么做是违法的，也是自已树敌，等于作茧自缚。
    他觉得应该先把撒图门的一些卑劣行为给揭露出来。
    揭露了撒图门做的卑劣行径之后，跳出来支持他的人应该也是比较正义的，或者本就是人家正义的教徒或牧师或更高层的人。当然更可能是撒图门的一丘之貉，假义而为。
    哎，好乱。斩不断，理还乱。问题出在他不是神水教的教徒，对其内部利益格局太陌生了。狗咬刺猬无从下口啊！
    他吩咐王明星对撒图门进行监控。
    而他本人也在牧师的推荐下约到了撒图门。当然这一次他是带有录音设备的。
    牧师在见撒图门时将比利莫西给的一万元拿出来给了撒图门，说，这是比利莫西拜访他时给的，并提示他说，他已指出撒图门才是全塔尼亚最大的教会头目。他认为比利莫西会给他更多的拜礼。嗜钱如命的撒图门听牧师这么讲、心里早痒了，他把牧师给的一万装起后说：“没问题，你说个日子，我见一下他。”
    牧师说：“明天下午可以吗？”
    撒图门回答：“可以”，扬长而去。
    牧师朝着他恨恨了地唾了口道：“人面兽心的狗东西，塔尼亚的神水教都让你败坏了。”
    这一幕，王明星的无人机侦察的全全方方、无一遗漏。
    比利莫西为防撒图门反咬一口，他这次去见他不会带现金，但也必须叫他不能轻看了，思来想去，想到自己携有赵小同七年前送的小陨石，据说价值不菲也还拿得出手。于是比利莫西见面前就把它准备上了。
    第二天下午，比利莫西在牧师带领下来到一个更大一点的圆顶房前，此时正好撒图门走出门口，看到二人后，他故作姿态地站在门前，牧师和比利莫西快步向前打招呼，他看到牧师见到撒图门后恭身亲吻了一下撒图门的手背，所以他面带微笑躬了一下身子。他听阿齐斯说，只有教众见牧师时是弯腰亲上级的手背的，其他人员躬身就行。礼节上他没错就行。
    随即他从怀中掏出一块散发着金色光译的陨石递给撒图门:“初次见面，不成敬意！”
    撒图门一看知道是块宝石，马上接过去问：“值多少钱呢？”很直接！
    比利莫西道:“不值几个钱。10万以下吧。”
    并顺口说了句“这个东西只送给有缘人。”
    撒图门哈哈一笑说：“有缘，的确，有缘。”随即收起，把两人让进他的客房。
    进入房内，比利莫西将他希望撒图门发动教众，接受他提供的免费医疗，免费教育和免费住宿甚至可能提供就业等几大新诺亚舟的措施，向全国范围内宣传，以帮助更多需要帮助的人。
    撒图门问：“这是神的指引吗？”比利莫而道：“没有，神指引我对牧师说的。到您这儿之时，神指引我说您若收到宝石，要对您忠告一句，不得有存粮，要尽散与人。不得有存银，要尽散与民。”
    撒图门神色一异，问道:“否则有神罚？”
    比利奠西道：“没说。”
    撒图门愤愤然道：“我们神水教的人怎能听异神的指挥。”
    语气很是不善。
    比利莫西一看目的已达到，也谈不下去了。正好告辞。
    王明星监控这一块却猛料不断。
    今天有倭国商人求见撒图门，奉上十万现金。晚上撒图门到其藏金屋转了转。里面全是一屋一屋的珠宝和现金。王明星都进行了拍照取证。
    明天，撒图门召见城区牧师。
    后天，城区牧师派出十几人到一家大华国人开的商店，现场进行了打砸抢。该商家应将无法继续生存。
    把事件一串联，比利莫西明白了，撒图门掠财不择手段，充当幕后人打手，干抢掠砸等不法手段。
    倭国人不择手段，行贿撒图门，撒图门利用教会影响办龌龊勾怕。派城区牧师行动。城区牧师又让十几人上门勒索。相谈不爽，牧师手下进行了打砸抢。
    当然也达到了撒图门的目的，实现了倭国人的阴谋。
    同一天，有军方的人来到撒图门的讲经房。几人在内。商谈约一个小时左右。军方人临走留一本支票。
    第二天，撒图门约见南部牧师。王明星还侦察到有军方人到访撒图门，撒图门又召见南部牧师。之后南部忽然出现邻国过来的一支叛军、烧杀抢掠无恶不作，甚至还占了一座铜矿，把原矿主的64吨铜矿占为已有。
    矿主找到阿齐斯哭诉，阿齐斯才知道南部居然这么乱。
    阿齐斯之前也听过军方的人反映南部有作乱的叛军，他们已出兵弹压，没想到不仅没有弹压，反而让叛乱愈演愈烈。我操，这家伙们不是又给自己挖坑吧。
    不行，我得找比利老哥解决，他才是我唯一的救命稻草。
    当他将情况说给比利莫西后，结合撒图门的活动轨迹，比利莫西推测撒图门利用教会身份还干着卖国的勾当。决定出手惩治一下。
    他对阿齐斯说:“目前来说，你只是听说，你要利用矿主的投诉将压力传导到军方。军方如果征剿不力，先撤他们的职。这样军方肯定卖力去剿除匪患，匪患一除，你将他们的密谋公之于众，同时打压一下两方更妥当。”
    阿齐斯问：“如果他们趁乱反过来威胁政府怎么办？”
    比利莫西道:“你放心，到时我会出手将他们全部弹压的，以后再无内忧？”
    阿齐斯依计而行：在国会召开紧急会议，顿促军方务必拿下南部叛乱，以谢国人，否则军万难辞其咎，语气很严厉，国会上军方很难堪，但很无奈，官大一级压死人，加上自己职责所在，不得不入阿齐斯做的局内。
    当天，军方人物去撒图门家密谋了一番，这一次 ，王明星知道事关紧急，进行了全程监听。